la grammatica - Homolaicus

Il «cogito» in tal caso dovrebbe essere detto predicato nominale,
poiché non c'è nessun altro soggetto che l'io, nessuna azione propriamente
detta, esterna all'io; ci sono inoltre due stati d'animo o condizioni esistenziali
strettamente connesse; l'avverbio «dunque» ha la piena funzione della
«copula», poiché è come se si fosse detto «Pensare è esistere», nel senso
che la percezione di esistere o di esserci è data dalla facoltà individuale,
soggettivistica, solipsistica di «pensare». Cosa si vuole di più per fruire di
un predicato nominale?
La grammatica a questo punto esce di testa, poiché se io dico che
sto pensando di esistere, allora il verbo «pensare» è transitivo; se invece
non penso a niente, diventa intransitivo, benché proprio in una condizione
intransitiva del genere il filosofo francese riuscisse a dedurre niente di
meno che la propria esistenza in vita!
In entrambi i casi dovrebbe trattarsi di un predicato verbale, anche
se Cartesio rifiuterebbe l'idea di un soggetto sottinteso, in quanto la definizione
di soggetto è proprio una conseguenza logica del «pensare».
È vero, qualcuno deve pur pensare, ma quest'io che pensa è un nulla
se non ha la consapevolezza di farlo; quindi l'io diventa se stesso solo
quando prende coscienza che sta pensando autonomamente. Come se l'io
vivesse in un'isola deserta, assolutamente solo, senza alcun passato da ricordare,
senza amici o parenti che pensino per lui quando lui non ha niente
a cui pensare.
Vediamo bene da questi ragionamenti come la grammatica italiana
abbia le proprie origini nell'astratto razionalismo filosofico moderno. E le
astrazioni, si sa, cadono sempre nel ridicolo, perché la legge è fatta per l'uomo
e non il contrario. Se io dico «Ho una moglie, è mia», nel primo caso
esprimo per la grammatica un predicato verbale, nel secondo invece un predicato
nominale, ma nella realtà lei è sempre lei, e per lei, purtroppo, io
sono sempre io; quanto poi ad «averla» è tutto opinabile: non mi ci provo
neanche a chiederle se si sente un mio «complemento oggetto».
*
È la semantica che deve determinare la grammatica. In modo particolare
bisogna rinunciare all'idea che esistano verbi che abbiano un significato
in sé compiuto, esaustivo. Anche perché è assurdo sostenere che il predicato
verbale si basa essenzialmente su questa tipologia di verbi. Infatti, se
così fosse, i grammatici dovrebbero tirare la conclusione che il verbo principale
dell'esistenza umana, e cioè «essere», è privo di senso definito.
Ma a questo punto, se davvero l'essere in sé non ha senso, sarebbe
stato meglio dire che l'essere coincide col divenire, e siccome l'essere è il
divenire, si è quel che si diventa, e tutti i verbi, nessuno escluso, sottostanno
a questa regola, per cui una qualunque distinzione tra i predicati, che
70