la grammatica - Homolaicus

ottenere azioni opposte a quelle desiderate, questo è un altro discorso, per il
quale occorrerebbe una grammatica davvero avanzata, in grado di leggere in
maniera approfondita le contraddizioni tipiche delle società antagonistiche.
Generalmente noi dobbiamo dire che l'azione in sé non ha alcun significato
se non viene messa in relazione a un determinato modo di essere, proprio
al fine di poter individuare i frutti dai loro alberi ma anche per evitare che la
coerenza diventi un dogma (con nuovi innesti e nuovi incroci si possono creare
infinite varietà di frutta).
Che l'azione in sé non abbia alcun vero significato è dimostrato anche
dal fatto che i contemplativi non sono di per sé peggiori degli attivi. Un diplomatico
è considerato un ottimo elemento quanto più sa guardare con sangue
freddo determinate situazioni. E poi tutti sanno che, finita la guerra mondiale,
proprio per il fatto d'aver saputo separare l'azione (la resistenza al nemico) dal
suo modo di essere (autoritario), Stalin poté far credere ai russi d'essere stato il
salvatore della patria, quando invece, se davvero fosse dipeso da lui, i nazisti
avrebbero sicuramente vinto.
Un verbo quindi dovrebbe anzitutto indicare un modo di essere e solo
secondariamente un tipo di azione.
La grammatica fa poi differenza tra essere ed esistere. «Il docente è
noioso» è un modo di essere; «ci sono molti docenti noiosi in questa scuola»,
viene invece considerato come un dato di fatto. In tal caso cioè il verbo essere
indica in maniera certa l'esistenza di qualcuno che svolge male il suo lavoro.
L'esistere, a ben pensarci, vien prima dell'essere: anche chi non è esistenzialista
lo capisce, a meno che non sia un patito del misticismo. Prima di
essere o di dover essere (il che implica un apprendimento di regole, una certa
competenza a compiere azioni), semplicemente si esiste, per quanto nel mondo
della scuola (e forse ovunque) il modo di essere debba essere appreso molto velocemente,
anche per fronteggiare la scarsa propensione della gioventù ad acquisire
regole di vita.
È quasi impossibile che uno possa esistere senza apprendere come dover
essere, proprio perché siamo animali sociali ed esiste sempre qualcuno che
ci dice cosa dobbiamo fare, come dobbiamo comportarci.
Semmai la confusione in grammatica avviene tra l'esistenza di qualcosa
(o di qualcuno) e una determinata situazione (o uno stato). Abbiamo detto
che se in un istituto ci sono molti docenti noiosi, si è indicata l'esistenza di
qualcuno, ma, se vogliamo, si è anche definita una situazione. In entrambi i casi
abbiamo a che fare con un dato di fatto.
Dire che un verbo possa indicare l'esistenza di qualcosa, senza indicare
anche una situazione, è una sciocchezza. Non si può indicare un'esistenza in
astratto, senza specificarne le coordinate di spazio e tempo. Se io dico «dio
c'è», indico forse un'esistenza? E come faccio a dimostrarlo? Sono i credenti
che pensano di poter dimostrare l'esistenza di dio dandola per scontata. Senza
poi considerare che nei loro stessi vangeli è il Cristo che dice: «chi vede me,
vede colui che mi ha mandato» (Gv 12,45). Una frase, questa, che avrebbe an-
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