enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

cristiani sul matrimonio. All’indomani di questa vittoria i rapporti tra
il gruppo redazionale del settimanale diocesano e il vescovo si deteriorarono
ulteriormente tanto che Petralia, sostenuto dall’ala intransigente
del clero, alla ripresa delle pubblicazioni nel mese di settembre,
decise di licenziare il direttore Di Giovanna e di assumere personalmente
la guida del settimanale diocesano, perché L’Amico del Popolo,
sotto la direzione di Di Giovanna, non si poteva più considerare un settimanale
cattolico, in quanto mancava dei requisiti che lo qualificassero
come tale, che erano: 1) seguire le mete diocesane, 2) coinvolgimento
dei laici, 3) dialogo al di sopra delle ideologie, 4) obbedienza
alla gerarchia, 5) fedeltà al vescovo 157. Al licenziamento del direttore
seguirono le dimissioni in massa di tutti i componenti della redazione.
E nell’articolo di fondo, scritto probabilmente dallo stesso Petralia,
si contestava alla direzione licenziata il progressivo deteriorarsi dei
contenuti e degli atteggiamenti del settimanale:
«Esso andava slittando verso forme di orizzontalismo e di sinistrismo:
forme che non vanno confuse con la promozione dello
sviluppo socio-economico culturale della nostra poverissima provincia»
158.
Il licenziamento del direttore del settimanale don Alfonso Di Giovanna
insieme a tutto il gruppo redazionale segnò una grave frattura all’interno
della comunità ecclesiale con gravi conseguenze poiché le posizioni
si mantennero distanti e non riuscirono più a trovare punti di
contatto per un possibile dialogo 159. Una certa stampa di sinistra prese
157) Cfr. A servizio della verità, in A.d.P., 15-9-1974, 1. Il licenziamento del direttore don
Alfonso Di Giovanna e l’assunzione della direzione da parte del vescovo sarà considerata da
Domenico De Gregorio come l’opera di salvataggio del settimanale diocesano: cfr. D. DE GREGORIO,
Il salvataggio, in A.d.P., 23 luglio 2000, 16.
158) L.c.
159) Don Gerlando Lentini commentò il licenziamento di Di Giovanna come atto dovuto da
parte del vescovo dal momento in cui egli non seguiva le indicazioni del vescovo in quanto espressione
della Chiesa locale. Tuttavia riconosceva in Alfonso Di Giovanna una delle ‘forze vive e operanti
della Chiesa’, Cfr. G. Lentini, L’Amico del Popolo è morto?, in La via, ottobre 1974, 1-3.
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