enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

Prefazione
La necessità di raccogliere l’esperienza delle comunità ecclesiali
locali maturata dopo il concilio si fa sempre più urgente dal momento
che ancora sono in vita i protagonisti di quella stagione.
Tra qualche anno potrebbe diventare difficile raccogliere testimonianze
e documenti. Si tratta infatti di frammenti di storia locale che facilmente
possono disperdersi se non si ha la volontà e la pazienza di ricostruire
diocesi per diocesi gli interventi dei vescovi, la geografia dei
gruppi spontanei, i dibattiti, le varie iniziative che cambiavano la vita
interna della Chiesa e aprivano le comunità religiose alla società. È
quindi per ogni verso apprezzabile il tentativo di Enzo Di Natali di ricostruire
gli anni del dopoconcilio nella diocesi di Agrigento.
L’apparente unanimismo della Chiesa di papa Pacelli sembrò dissolversi
con il concilio, ma soprattutto con l’allargamento di orizzonti
ecclesiologici nuovi che coinvolsero le chiese italiane. Il concilio aveva
aperto al mondo cattolico internazionale una visione di Chiesa che non
era più dettata dalla Curia romana, ma si ricostruiva con la varietà delle
esperienze delle chiese locali della vecchia Europa e più ancora delle
chiese del Terzo Mondo.
Tra la fine degli anni ’60 e l’inizio degli anni ’70 si diversificano in
Italia le strade all’interno delle comunità cattoliche. Una strada è quella
proposta dalla Conferenza episcopale italiana con i suoi piani pastorali,
l’altra strada è quella dei gruppi e movimenti spontanei che contestano
in modo radicale l’assetto istituzionale della Chiesa ed esprimono un dissenso
profondo soprattutto sulle scelte politiche e sociali delle comunità
ecclesiali. Questi processi hanno ripercussioni all’interno della comunità
ecclesiale di Agrigento dove il vescovo Giuseppe Petralia, per altro
un intellettuale fine e coraggioso, non riesce a trovare una modalità di
dialogo con i gruppi più avanzati e radicali della sua diocesi.
3