enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

Mentre l’Azione Cattolica vedeva diminuire i propri scritti, per
la prima volta, soprattutto nel settore dei giovani che non accettavano
ormai una struttura associativa rigida, e che cercavano nei gruppi liberi
e spontanei la propria creatività e impegno, soprattutto nel campo
sociale, Petralia sosteneva l’associazionismo strutturato poiché era
considerato il più sicuro, il più collaudato e sensibile alle direttive
della gerarchia.
La proliferazione dei nuovi gruppi spontanei non allarmò soltanto
Petralia ma anche i vescovi siciliani che, nella quaresima del 1971, pubblicarono
il documento sulla Chiesa particolare in cui misero in risalto,
con sofferenza, un nuovo costume che si andava affermando nella vita
ecclesiale:
«Accanto a gruppi spontanei che vogliono conservare il vincolo
di carità coi vescovi e col Papa, si sono visti sorgere, specialmente
fuori d’Italia, dei gruppi di Chiesa, come sogliono
chiamarsi, che si direbbero insofferenti di ogni rapporto di obbedienza
verso coloro che lo Spirito Santo ha posto come vescovi
a reggere la Chiesa di Dio (At 20,28) e persino verso
Colui che, come successore di Pietro, è stato costituito da Cristo
fondamento visibile della Chiesa e di tutto il popolo di Dio.
Codesti gruppi sono quelli che si autodefiniscono ‘Chiesa delle
catacombe’ o ‘Chiesa sotterranea’ con allusiva contrapposizione
alla Chiesa gerarchica, che ritengono compromessa con le realtà
temporali» 39.
I vescovi ponevano in risalto la situazione conflittuale che stava
emergendo tra i pastori della Chiesa e alcuni sacerdoti:
38
«Purtroppo non mancano qua e là movimenti di idee tendenti a
emancipare i presbiteri dalla responsabilità rispettosa e affettuosa
col proprio vescovo. Il fenomeno si esprime variamente: o i pre-
39) C.E.S.I., La Chiesa particolare, in B.E.A., marzo 1971, 40.