enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

gato prevalentemente al culto, mentre si andava sempre più affermando
un altro modello di prete: il prete d’avanguardia che lotta insieme ai poveri
contro le ingiustizie sociali. Era questo il modello di prete “più gettonato”
negli anni settanta, e che faceva più presa soprattutto tra i giovani
che cercavano nell’impegno sociale e politico la realizzazione del
messaggio cristiano.
Sul modello di prete scriveva il vescovo:
«vogliamo che abbia coscienza del carattere sacro e del ruolo
specialissimo cui è chiamato: ossia continuatore del sacerdozio
di Cristo, non per una designazione della comunità ma per una
consacrazione sacramentale, per un carisma impresso con la
luce e col fuoco dello Spirito, quindi proveniente dall’alto sulla
linea di quella autorità apostolica che ha la sua fonte unica in
Cristo Mediatore» 28.
Petralia chiedeva preti totalmente impegnati nel servizio sacerdotale
e non preti che dedicassero al ministero soltanto alcuni ritagli di
tempo, infine, sosteneva:
«Il prete ha la tremenda responsabilità di rendere credibile la
Parola di Dio con un comportamento interiore ed esteriore, in
cui sia visibile, senza possibilità di equivoci, il primato dello
spirito sulla materia; della Grazia sulla natura. Egli deve essere
perciò evangelicamente povero, umile, casto, magnanimo, ardente
di amore per Cristo e per la Chiesa, votato con entusiasmo
e con gioia al lavoro e al sacrificio. Egli deve essere sulla
terra, così irta di problemi, di sofferenze, il testimone della pace,
della gioia, della pienezza di vita, che costituiranno il Regno di
Dio» 29.
28) ID., Il prete che vogliamo, in A.d.P., 16/23-8-1970, 1. Lo stesso modello di prete “cultuale”
legato all’altare, Petralia presentò ai giovani studenti di teologia nel corso degli esercizi spirituali del
settembre 1978 ad Alessandria della Rocca.
29) L.c.
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