enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

e finalità. Infine, si chiedeva un centro comunitario in cui il clero potesse
incontrarsi per dialoghi più proficui.
Il documento dei sessanta a livello ecclesiale fu recepito come un
aperto scontro nei confronti di Petralia 101. Esso segnò ancora una volta
la comunità ecclesiale agrigentina.
A differenza del documento di Sciacca del 1972, scritto a conclusione
del corso di aggiornamento, questo nuovo documento rese palese
la rottura nel presbiterio e nei confronti del vescovo, tanto che, come
abbiamo visto, veniva sfiduciato sul modo di governare la diocesi.
Mai si era arrivato a tanto. Si giunse così all’apice della crisi. Proprio
lui, Petralia, che era stato l’artefice del rinnovamento conciliare,
che aveva costantemente lavorato per la realizzazione delle zone pastorali,
dei consigli pastorali parrocchiali, del consiglio presbiterale e
del consiglio Pastorale diocesano, veniva sfiduciato su tutto quanto
aveva tenacemente realizzato per adeguare la Chiesa agrigentina al
rinnovamento conciliare, superando le non poche resistenze dei conservatori
e dei diffidenti di madre natura.
Se nel 1975, a dieci anni dal Concilio, questo padre conciliare, artefice
del rinnovamento, veniva sfiduciato da sessanta sacerdoti, che
erano i più giovani e i più vivaci, una comprensibile ragione doveva
pur esserci. È difficile dare una spiegazione esaustiva ed organica,
anche ascoltando alcuni firmatari del documento, perché ho ricevuto
le più disparate motivazioni. A mio avviso un motivo valido, che fa
comprendere la causa della divisione, sta nella crisi di sofferenza che
il giovane clero viveva nella metà degli anni settanta. Esso vide sì la
realizzazione delle strutture di partecipazione nella vita ecclesiale, ma
non trovò gli adeguati spazi per poter esprimere le migliori energie,
tanto che chiese che le ‘mansioni’ fossero assegnate ‘ad tempus’, cioè
terminasse, e forse presto, l’identificazione di un determinato ufficio
con la persona che lo gestiva come un affare proprio. Questo giovane
101) Ricordo che il vescovo ausiliare, mons. Luigi Bommarito, qualche anno dopo commentava
questo documento con rammarico, e lo considerava come momento di spaccatura all’interno del presbiterio
agrigentino. Ricordo, tuttavia, che Bommarito parlava di ottanta sacerdoti invece di sessanta.
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