enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

La crisi vocazionale degli anni ’70 fu motivo di preoccupazione dei
vescovi che, in diverse occasioni, cercarono di capirne le cause. Anche
Petralia si pose il problema, e trovò le cause dell’inquieta stagione della
storia, che aveva svuotato i seminari, nei seguenti motivi: 1) l’edonismo
sfrenato che aveva coinvolto la società; 2) un errato modo di intendere
il rapporto sacerdote-mondo; 3) il rarefarsi delle figure significative
di preti che avevano inciso tra i giovani:
«In una società consumistica, rivolta alla soddisfazione delle crescenti
esigenze non solo del necessario ma del superfluo e del
voluttuario, il germe della vocazione al sacerdozio, alla vita missionaria,
alla consacrazione religiosa, non trova il suo clima
adatto» 30.
Se l’edonismo sfrenato indusse a smarrire i valori del trascendente,
anche il tentativo del sacerdote di imitare e confondersi col profano, secondo
la diagnosi di Petralia, fece perdere la peculiarità propria del sacerdozio:
«Il prete deve uscire dalla roccaforte, ma non perdere il suo carattere
sacro (…) È avvenuto perciò che quel mondo stesso per
il cui accostamento il portatore del sacro si è desacralizzato, ha
perduto ogni stima e ogni amore per le vocazioni sacre» 31.
È vero che tra gli anni ’60 e ’70 tale situazione distolse i giovani
dai grandi ideali spirituali, tuttavia, sono parziali i tre motivi
della crisi vocazionale evocati da Petralia per una tematica molto
complessa in cui bisognava evidenziare la diminuzione demografica,
l’emigrazione che aveva portato all’estero interi nuclei familiari,
lasciando nei paesi prevalentemente gli anziani, la mancata figura
del prete-sociale in un contesto culturale in cui i giovani spen-
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30) ID., Lettera per la giornata mondiale delle vocazioni, in A.d.P., 2-5-1971, 1.
31) L.c.