enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

dei socialisti, avviarono l’azione sociale, sotto lo stimolo della Rerum
novarum di Leone XIII. La scelta sociale e politica a favore delle
classi meno abbienti e all’interno della sinistra doveva portare, secondo
Lanza, ad evangelizzare la sinistra, ma a mio avviso tale iniziativa
fu pensata con molto ritardo poiché, sul finire del 1977, i contrasti
e le fratture avevano seriamente segnato la comunità ecclesiale
diocesana. È sulla proposta di Pino Lanza che avrebbe dovuto muoversi
l’esperienza dei cattolici progressisti, una proposta che teneva
alta la dimensione religiosa, senza cadere nell’accusa di orizzontalismo
e tanto meno in quella di aver scelto l’analisi marxista come criterio
per la valutazione morale dei comportamenti ecclesiali, sociali
e politici al posto del vangelo, se si voleva evitare la rottura della comunione
ecclesiale. Purtroppo la proposta di Pino Lanza si fece spazio,
o maturò, quando era avvenuto l’irreparabile, gli animi si erano
fortemente accesi e l’esperienza dei cattolici progressisti, o dissidenti,
era entrata in una fase calante.
Evidentemente le proposte di Pino Lanza non ebbero continuità
perché dopo la pausa estiva, il settimanale Scelta non riprese più le pubblicazioni,
e con esso terminò anche la fase del dissenso cattolico all’interno
della diocesi agrigentina.
Essa, sotto la spinta del vescovo ausiliare Bommarito, che tanto entusiasmo
portò nelle parrocchie, nei circoli giovanili, nelle vocazioni
alla vita consacrata, nel volontariato ecc, cercò di superare la dolorosa
frattura. Nel 1977 due avvenimenti, promossi dallo stesso vescovo ausiliare,
permisero alla Chiesa agrigentina di guardare avanti: il pellegrinaggio
diocesano alla Madonna delle lacrime di Siracusa e la solenne
concelebrazione allo stadio comunale di Agrigento sul tema Gesù è presente.
Ma fu la celebrazione del Sinodo diocesano a segnare una svolta.
Dopo qualche anno, il vescovo Petralia, sentiti i pareri dei consigli presbiterale
e Pastorale, aprì il Sinodo diocesano destinato ad alimentare
una speranza nuova per una riproposizione della parrocchia nel tessuto
sociale ormai profondamente trasformato. Con la celebrazione del Sinodo
si chiuse uno dei periodi più travagliati della storia della Chiesa
agrigentina e si aprì la stagione dell’assemblearismo nella vita ecclesiale
diocesana.
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