enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

Scrittura, profanava il sacramento, ma soprattutto rallentava la liberazione
degli sfruttati, perché
«tale gioco lo si fa sulle spalle di chi sfruttato aspetta ancora
l’alba della liberazione e della luce che si dice di annunciare» 89.
La scelta di classe della comunità di base è chiara, almeno a partire
dal 1973, e trova il suo fondamento nella partecipazione al sacramento
dell’Eucarestia, la cui partecipazione è preclusa ai ricchi a causa
della condotta di vita divenuta una contro-testimonainza nei confronti
del sacramento stesso.
Il Piano di rinnovamento e la comunità cristiana di base di Favara
presentano due diversi modi di considerare i ricchi. Mentre nel Piano la
loro condizione non preclude la partecipazione alla vita della Chiesa, e
dunque sentirsi cristiani, se diventano strumenti di liberazione, per la comunità
cristiana il fatto di vivere nella ricchezza esclude intrinsecamente
l’essere cristiano perché quella ricchezza impedisce la liberazione dei poveri.
Mente nella proposta del Piano era presente una fiducia al buon uso
dei mezzi posseduti, in quella della comunità cristiana proprio a causa
delle ricchezze, fonte di sfruttamento, era esclusa qualsiasi fiducia.
Non mancarono incomprensioni sul piano ecclesiologico; sorse, infatti,
una tendenza che poneva prevalentemente attenzione ai carismi
presenti e operanti nella vita ecclesiale, in opposizione però all’istituzione.
Si voleva ad ogni costo liberare la Chiesa carismatica dall’istituzione
e dalla legge, anche quella canonica. Per Petralia questo modo
di intendere e di vivere i carismi, in opposizione alla Chiesa istituzionale,
al magistero dei vescovi, era completamente sbagliato. Intervenne
con una lettera al direttore del settimanale diocesano L’Amico del Popolo
in cui, ricordando il XX anniversario della nascita del giornale, rifiutava
la contrapposizione tra Chiesa istituzionale e Chiesa carismatica,
poiché vedeva in questa contrapposizione un’aperta ostilità nei
confronti della stessa gerarchia:
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89) L.c.