enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

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e finalità. Infine, si chiedeva un centro comunitario in cui il clero potesse incontrarsi per dialoghi più proficui. Il documento dei sessanta a livello ecclesiale fu recepito come un aperto scontro nei confronti di Petralia 101. Esso segnò ancora una volta la comunità ecclesiale agrigentina. A differenza del documento di Sciacca del 1972, scritto a conclusione del corso di aggiornamento, questo nuovo documento rese palese la rottura nel presbiterio e nei confronti del vescovo, tanto che, come abbiamo visto, veniva sfiduciato sul modo di governare la diocesi. Mai si era arrivato a tanto. Si giunse così all’apice della crisi. Proprio lui, Petralia, che era stato l’artefice del rinnovamento conciliare, che aveva costantemente lavorato per la realizzazione delle zone pastorali, dei consigli pastorali parrocchiali, del consiglio presbiterale e del consiglio Pastorale diocesano, veniva sfiduciato su tutto quanto aveva tenacemente realizzato per adeguare la Chiesa agrigentina al rinnovamento conciliare, superando le non poche resistenze dei conservatori e dei diffidenti di madre natura. Se nel 1975, a dieci anni dal Concilio, questo padre conciliare, artefice del rinnovamento, veniva sfiduciato da sessanta sacerdoti, che erano i più giovani e i più vivaci, una comprensibile ragione doveva pur esserci. È difficile dare una spiegazione esaustiva ed organica, anche ascoltando alcuni firmatari del documento, perché ho ricevuto le più disparate motivazioni. A mio avviso un motivo valido, che fa comprendere la causa della divisione, sta nella crisi di sofferenza che il giovane clero viveva nella metà degli anni settanta. Esso vide sì la realizzazione delle strutture di partecipazione nella vita ecclesiale, ma non trovò gli adeguati spazi per poter esprimere le migliori energie, tanto che chiese che le ‘mansioni’ fossero assegnate ‘ad tempus’, cioè terminasse, e forse presto, l’identificazione di un determinato ufficio con la persona che lo gestiva come un affare proprio. Questo giovane 101) Ricordo che il vescovo ausiliare, mons. Luigi Bommarito, qualche anno dopo commentava questo documento con rammarico, e lo considerava come momento di spaccatura all’interno del presbiterio agrigentino. Ricordo, tuttavia, che Bommarito parlava di ottanta sacerdoti invece di sessanta. 74
clero chiedeva più spazi di responsabilità nella vita della Chiesa a preferenza della vecchia guardia. Ma dare spazi di responsabilità al clero giovane in quella delicata fase storica voleva dire anche accogliere i nuovi indirizzi pastorali e teologici che circolavano negli ambienti più attenti. È qui che il vescovo Petralia non volle rischiare preferendo quella parte di clero più collaudata e sicura. Il diffuso malcontento, a sua volta, fu anche strumentalizzato da quei settori del presbiterio che cercavano ogni buona occasione per mettere in difficoltà l’operato di Petralia. 75
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Prefazione La necessità di raccogl
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senza ricaduta nella vita pubblica,
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