enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

«Non esistono due Chiese: una istituzionale e l’altra carismatica,
una tradizionale e l’altra progressista, una diretta dalla gerarchia e
l’altra dalla base (…) Esiste la sola Chiesa di Gesù Cristo, LG 8» 90.
In occasione di tale ricorrenza Petralia chiedeva al direttore Di Giovanna
di non farsi influenzare e tanto meno di scegliere un’ideologia
diversa da quella propugnata dal vangelo:
«Non si lasci tentare dalle ideologie di destra o di sinistra, né
dalla ideologia marxista né da quella liberale ‘che si oppongono
radicalmente o su punti sostanziali alla sua fede e alla sua concezione
dell’uomo’( Paolo VI Oct.ad. 26).
Non si faccia illudere da coloro che non credono in Dio e affermano
di credere nell’uomo, hanno dimenticato il Regno di Cristo
e perseguono un messianismo terrestre e, in ultima analisi,
disumanizzante» 91.
Come negli anni passati l’antisocialismo e l’anticomunismo di Peruzzo
prevalentemente si fondavano su una concezione antropologica
e su una funzione storica diversa, così Petralia, in sintonia con l’episcopato
precedente, e con il magistero della Chiesa universale, rifiutava
ogni apertura e collaborazione con l’ideologia marxista, particolarmente
in vigore in quegli anni, anche in ambito agrigentino ed ecclesiale,
poiché il rifiuto di Dio conduceva necessariamente ad una visione
errata dell’uomo, dunque, in conclusione contro l’uomo. Petralia
da questo punto di vista era profondamente coerente con se stesso.
All’inizio del 1974 Petralia indirizzò alla diocesi la Lettera Pastorale
La Grande Occasione in preparazione al giubileo del 1975, divisa
in tre parti. La prima parte era un invito alla conversione del cuore per
una rinascita spirituale. Il tema della cattedrale, luogo del Giubileo, permise
a Petralia di sviluppare una delle più belle catechesi mistagogiche
90) ID., Verso il XX anno di vita, in B.E.A., 66, 1973, 228.
91) L.c.
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