enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

senza ricaduta nella vita pubblica, devozioni popolari e ritualismi da
rievangelizzare e da aprire alla liberazione sociale.
All’interno di questo quadro di riferimento la problematica sociale
assumeva un ruolo rilevante che portava i gruppi spontanei, e in modo
diverso anche gli stessi vescovi, su posizioni di denunzia dei mali della
società. Diventava allora fondamentale la rottura esplicita del collateralismo
con la DC chiarendo l’equivoco connubio tra unità di fede e unità
politica che si era affermato con la direttiva romana che in caso di pericolo
per la fede bisognava stringere i ranghi anche sul piano politico.
Nei primi anni ’70 si afferma intanto una nuova figura di prete
impegnato nel campo sociale, critico del sistema politico, intriso a
volte di linguaggio rivoluzionario, che si rifaceva alla comunità di
base come fonte di legittimazione del proprio operato e delle proprie
scelte, più che all’autorità del vescovo. Il progetto di riforma della
Chiesa voluto dal vescovo veniva scavalcato e connotato come di retrovia.
Le occasioni di scontro all’interno della comunità ecclesiale
di Agrigento furono due avvenimenti dei quali uno sconvolse tutta la
Chiesa italiana.
Lo scontro sul referendum per l’abrogazione della legge sul divorzio
fu devastante per la vita ecclesiale e portò divisioni e sofferenze
in tutte le chiese locali. In modo particolare nella Chiesa di Agrigento
vittima eccellente di questo scontro fu il prete Di Giovanna, direttore
del giornale diocesano L’Amico del popolo che assunse una linea apertamente
a favore della legge, mentre il vescovo Petralia era impegnato
a salvaguardare la linea dell’episcopato italiano contrario alla legge.
I risultati del referendum sul divorzio preoccuparono il vescovo. Il direttore
venne esonerato dalla direzione del giornale, ma l’intervento
repressivo del vescovo spinse tutta le redazione a lasciare il giornale.
La frattura divenne contrapposizione perché il direttore con il gruppo
redazionale, appoggiato da altri preti e laici, fondarono un nuovo giornale
Scelta in contrapposizione a quello diocesano e su una linea di
contestazione istituzionale e sociale.
Il disagio provocato da questo intervento del vescovo fu espresso
da un documento firmato nel 1975 da 60 preti in cui si denunziava il
distacco della Chiesa e dei suoi organismi dal mondo contadino e ope-
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