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Copyright © 2004 Centro Culturale Editoriale “Pier Paolo Pasolini” - Agrigento. La pubblicazione è stata realizzata con il contributo dell’Assessorato regionale beni culturali, ambientali e pubblica istruzione. La pubblicazione è disponibile nel sito www.centropasolini.it Di Natali, Enzo Il dopo Concilio ad Agrigento dei cattolici del dissenso / Enzo Di Natali, – Agrigento: Centro culturale editoriale Pier Paolo Pasolini, 2003. 1. Chiesa e società - Agrigento - 1970. ISBN 88-85418-12-0 282 CDD-20 CIP - Biblioteca centrale della Regione siciliana 2
Prefazione La necessità di raccogliere l’esperienza delle comunità ecclesiali locali maturata dopo il concilio si fa sempre più urgente dal momento che ancora sono in vita i protagonisti di quella stagione. Tra qualche anno potrebbe diventare difficile raccogliere testimonianze e documenti. Si tratta infatti di frammenti di storia locale che facilmente possono disperdersi se non si ha la volontà e la pazienza di ricostruire diocesi per diocesi gli interventi dei vescovi, la geografia dei gruppi spontanei, i dibattiti, le varie iniziative che cambiavano la vita interna della Chiesa e aprivano le comunità religiose alla società. È quindi per ogni verso apprezzabile il tentativo di Enzo Di Natali di ricostruire gli anni del dopoconcilio nella diocesi di Agrigento. L’apparente unanimismo della Chiesa di papa Pacelli sembrò dissolversi con il concilio, ma soprattutto con l’allargamento di orizzonti ecclesiologici nuovi che coinvolsero le chiese italiane. Il concilio aveva aperto al mondo cattolico internazionale una visione di Chiesa che non era più dettata dalla Curia romana, ma si ricostruiva con la varietà delle esperienze delle chiese locali della vecchia Europa e più ancora delle chiese del Terzo Mondo. Tra la fine degli anni ’60 e l’inizio degli anni ’70 si diversificano in Italia le strade all’interno delle comunità cattoliche. Una strada è quella proposta dalla Conferenza episcopale italiana con i suoi piani pastorali, l’altra strada è quella dei gruppi e movimenti spontanei che contestano in modo radicale l’assetto istituzionale della Chiesa ed esprimono un dissenso profondo soprattutto sulle scelte politiche e sociali delle comunità ecclesiali. Questi processi hanno ripercussioni all’interno della comunità ecclesiale di Agrigento dove il vescovo Giuseppe Petralia, per altro un intellettuale fine e coraggioso, non riesce a trovare una modalità di dialogo con i gruppi più avanzati e radicali della sua diocesi. 3
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