enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

sione del corso di aggiornamento del clero che si svolse nel mese di dicembre
1971 a Sciacca; i partecipanti firmarono un documento in cui,
oltre a sottolineare il dilettantismo e l’improvvisazione delle prediche
domenicali, si attaccava il clientelismo dei partiti, la mafia, il collateralismo
politico della Chiesa e del prete, rivendicando un ruolo critico
del prete nella denuncia dei mali della società:
«non può restare indifferente di fronte all’attuale struttura politica
e sociale isolana o provinciale, dove l’arrivismo e l’emarginazione
degli umili, la mafia politica, la sottocultura, il disagio
economico e il dilagare dell’immoralità condizionano a forme
oppressive di alienazione politica le nostre popolazioni» 48.
Il documento inoltre apriva al dialogo, nel comune impegno per la
promozione umana, verso altri gruppi con ideologie diverse.
Si trattò del primo tentativo di superare l’unità politica dei cattolici
che aveva contrassegnato il mondo cattolico negli anni precedenti,
per avviare un dialogo, senza confusioni ideologiche, avendo come
scopo unico la promozione umana, considerata l’obiettivo fondamentale
su cui ogni gruppo, anche di estrazione politica diversa, doveva
confrontarsi.
Il documento, oltre alla questione sociale e politica, poneva attenzione
anche al tipo di religiosità diffusa negli ambienti ecclesiali. I firmatari
lamentavano il mancato superamento della religiosità sacrale e
rituale che aveva ridotto il cristianesimo a ‘ritualismo’ e a semplice codificazione
morale 49, e sollecitavano una nuova comprensione e funzione
della comunità ecclesiale:
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«La comunità ecclesiale, pertanto, mentre include come elemento
costitutivo della propria natura il vescovo e i presbiteri impegnati
in un maggior servizio in sintonia con i vari bisogni della comu-
48) Sacerdozio e catechesi nel contesto agrigentino, in A.d.P., 12-12-1971, 1.
49) Cfr. L.c.