enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

Si avvertiva un notevole affievolimento degli ideali cristiani nell’azione
politica.
Dunque il sostegno elettorale e politico alla Democrazia Cristiana
diventò sempre più difficile nell’ultimo biennio degli anni ’60, e si accentuò
in modo particolare per il rinnovo dell’Assemblea regionale del
1971 poiché le lunghe crisi di governo, spesso per lotte correntizie di
conquista di potere e di assessorati, non davano un’adeguata risposta ai
problemi urgenti della Sicilia. La mancata accoglienza degli appelli e
delle denunce dei vescovi siciliani indusse, quindi, alcuni settori ecclesiali
più avanzati e più sensibili ai problemi sociali, e per nulla ardimentosi
di stare sul carro del vincitore, a rivedere il sostegno elettorale
espresso verso la Democrazia Cristiana e a pensare a nuove scelte politiche
in forza della maturità acquisita dal laicato cattolico e dalla coscienza
umana e cristiana d’ogni singola persona.
Se dal punto di vista politico-elettorale agli inizi degli anni ’70 si
registrava in parecchi settori della Chiesa agrigentina una defezione
nei confronti della Democrazia Cristiana, a causa delle lacerazioni interne
al partito, tuttavia questi stessi settori si ricompattavano al momento
in cui i partiti laici, per iniziativa del Partito Socialista, proponevano
in Parlamento il disegno di legge a favore del divorzio che era
considerato dagli ambienti ecclesiali un grave attentato contro la famiglia.
Ecco come lentamente si passò da un sostegno silenzioso ad uno
più critico.
Dopo pochi mesi dal suo insediamento nella cattedra di san Gerlando,
nel 1964 il vescovo Petralia, come abbiamo visto, aveva indirizzato
una Lettera Pastorale alla Chiesa agrigentina: Unità nella Carità
in cui, dopo aver presentato le linee teologiche dell’amore e della
carità cristiana, aveva posto in evidenza le condizioni sociali non
confortevoli della provincia, attribuendone la causa alla lotta di potere
tra i partiti a discapito del bene comune 55.
Petralia ai politici cattolici indicava il criterio morale per distin-
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55) Cfr. G. PETRALIA, Unità nella carità, cit., 1.