enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

«Bisogna riconoscere che, spesso, l’urgenza di contestare proprio
nel temporale l’azione della Chiesa ci ha coinvolto sino a tal
punto da allentare la nostra fondamentale preoccupazione religiosa.
Bisogna riconoscere ancora che il nostro amore nei confronti
del vescovo è stato inferiore al suo disamore nei nostri confronti»
296.
Per porre rimedio a questa lacuna Pino Lanza suggeriva queste proposte:
«1) riconsiderare le premesse religiose fondamentali della nostra
esperienza; abbiamo dimostrato di essere dei cristiani che hanno
fatto una scelta di classe (amare i deboli perché deboli, lottare i
potenti per salvarli dalla loro potenza), ora dobbiamo dimostrare
che avendo fatto una scelta di classe restiamo cristiani;
2) intensificare l’impegno per proporre Cristo ai giovani, ai lavoratori,
a tutti gli uomini che la Chiesa ha abbandonato, nei luoghi
autentici della vita, negli spazi nuovi che abbiamo trovato,
soprattutto all’interno della sinistra» 297.
Per alcuni aspetti Lanza riproponeva, in questo modo, lo stile dei
preti e laici sociali di inizio secolo che, per venire incontro ai contadini
e per evitare che fossero attratti dai richiami della massoneria e
296) G. Lanza, Il potere non si discute, in Scelta 8-5-1977, 4. Non è facile, in questo contesto
esprimere un giudizio, tuttavia preme ricordare cosa ebbe a scrivere Petralia nel suo testamento spirituale,
che è stato pronunciato dal vescovo di Agrigento, Carmelo Ferraro, durante il funerale di
Petralia svoltosi nella cattedrale di san Gerlando: “Desidero che si sappia – scriveva Petralia nel suo
testamento – che, se talora mi sono mostrato severo, non è stato per mancanza d’amore, ma per la
difesa dell’integrità della fede: di quella fede cattolica e apostolica che ho cercato instancabilmente
con la parola e gli scritti di conservare integra e netta e di comunicarla ai dotti e agli indotti” C.
FERRARO, Incontro al Signore, in A.d.P., 23-7 - 2000, 19. Lo stesso Pino Lanza, facendo una riflessione
sul periodo storico in esame, durante l’incontro organizzato dalla rivista Suddovest, ricorda che le
posizioni intransigenti assunte dai cattolici del dissenso non furono d’aiuto alla Chiesa stessa: “La
Chiesa agrigentina, forse a causa del nostro fondamentalismo, ha perduto l’occasione di valorizzare
la nostra esperienza per il proprio rinnovamento” in Relazione stenografica, inedito, 1992.
297) L.c.
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