enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

E per gli apostoli, affermare questo era proclamare un fatto e una
prassi di vita vincenti nei confronti del potere dominante.
Nella comunità non ci poniamo il problema della fine del corpo di
Cristo, anche se su questo punto ci sono delle differenziazioni nelle posizioni:
qualcuno inclina a credere nella risurrezione del corpo fisico
di Cristo, qualcuno crede nella risurrezione nel senso che il suo messaggio
vive ancora oggi in noi. La maggior parte delle persone della
comunità pensa, invece, che il racconto sul sepolcro vuoto del vangelo
è una drammatizzazione di un fatto di fede: la vita dell’uomo nuovo
Gesù che si realizza in ogni scelta e che continua oltre la morte; per
cui Cristo, questo “uomo nuovo” è qui vivo, tra noi.
Questo fatto, allora, è storico per diversi motivi:
1. perché ha interessato globalmente l’esperienza dell’uomo storico
“Gesù di Nazaret”.
2. Perché questa esperienza di “novità” attraverso la storia delle
prime comunità si è inserita nel contesto di precise situazioni economiche
cominciando a condizionare i rapporti di forza di quel
tipo di società. Il potere economico si fondava sul consenso e sull’accettazione
delle classi subalterne: l’annuncio di risurrezione,
per la prassi di comunione che genera, si inserisce nella storia e
provoca un cambiamento liberante.
3. Questo fatto è storico, infine, perché si inserisce anche nella nostra
realtà ed è capace – nella misura in cui viene vissuto correttamente
- di suscitare una prassi di liberazione e di incidere sugli attuali
rapporti di forza della società.
La risurrezione è reale se la fede diventa prassi
Resta, per la nostra comunità e per ognuno di noi, di fare diventare
storica, reale, concreta l’esperienza di risurrezione: “il problema
della risurrezione si capisce quando noi riviviamo come cosa nostra
l’esperienza di Gesù” (Tatà). “Più c’è prassi di comunione, più c’è
prassi di liberazione più ho coscienza del Cristo risorto”(Antonio). “Viviamo
la risurrezione se realizziamo una prassi politica di liberazione”(Stefano).
“Noi la resurrezione la realizziamo in ogni scelta: tutte
le volte che passiamo dall’uomo all’uomo nuovo” (Ciccio). “La risur-
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