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I primi contrasti in ambito ecclesiale
e il referendum sul divorzio
A partire dal 1972, molti settori della comunità diocesana vivranno
la fede cristiana alla luce dell’impegno verso gli ambienti più sfruttati
e malcapitati della realtà agrigentina, accentuando l’aspetto sociale e
politico; non solo, anche tematiche nazionali e internazionali coinvolgeranno
sempre più un numero di parrocchie, che chiederanno, tramite
appositi documenti, la pluralità nelle scelte politiche e la fine di ogni
collateralismo con la Democrazia Cristiana, additata di non aver saputo
tradurre in atti concreti i principi fondamentali dell’insegnamento della
Chiesa in campo sociale e di non aver dato risposte valide ai problemi
sociali delle popolazioni agrigentine.
Veicolo, fino al 1974, di questa fase sociale e di critica politica fu
il settimanale diocesano L’Amico del Popolo che coagulò tutti quei settori
vivaci, presenti anche nell’Azione Cattolica, e pubblicò una serie
di articoli in cui si sottolineava la preferenza verso gli sfruttati e un certo
distacco nei confronti dei ricchi. L’Amico del Popolo ospitò anche interventi
di dom Franzoni che, a livello nazionale, era divenuto punto di
riferimento di una “certa contestazione» all’interno della Chiesa italiana.
Ma sarà in occasione del referendum sul divorzio del 1974 che
si sancirà lo scontro tra il gruppo redazionale del settimanale e il vescovo
Petralia poiché in quella circostanza il settimanale, prima invocando
la libertà di voto per i cattolici, poi non manifestando nessun diretto
impegno verso il fronte antidivorzista, di fatto, sceglierà a favore
del mantenimento della legge sul divorzio.
Al di là dei fatti contingenti, alla base dello scontro tra Petralia e il
gruppo redazionale del settimanale diocesano c’era una diversa ecclesiologia,
c’era un diverso modello di prete, una diversa spiritualità, una
diversa concezione della morale sociale.
Dunque se vogliamo capire i fatti che si svolgeranno soprattutto
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