enzo di natali il dopo concilio ad agrigento ei ... - Medianetlab.com

«Da quando il Concilio Vaticano II ha emanato la Dichiarazione
sulla libertà religiosa “Dignitatis humanae” fino ai nostri giorni,
non si era presentata ancora alcuna occasione che avesse chiamato
la Chiesa a tener fede a quegli impegni assunti in modo così
solenne in difesa della coscienza umana.
Finalmente per la Chiesa italiana è arrivata l’ora della verità!
La Chiesa come comunità di fede aperta al mondo cui deve portare
il messaggio di salvezza di Gesù, rende la sua testimonianza
e predica la Parola nello spirito di libertà che Cristo ci ha portato
e non costringe nessuno ad emettere un atto di fede che non
sia scelta consapevole e libera dell’uomo che totalmente aderisce
a Dio» 144.
Dopo aver citato a chiare lettere la parte centrale del documento
conciliare in cui si afferma che “in materia religiosa nessuno sia forzato
ad agire contro la sua coscienza”, i cattolici democratici riconoscevano
che
«Il pluralismo delle scelte ne è perciò la logica conseguenza e
l’accettazione reciproca nella carità è il comportamento naturale
di colui che aderendo a Dio vive nel mondo degli uomini per realizzarvi
il messaggio di Gesù» 145.
Certamente l’articolo più rilevante del numero unico era Tra fedeltà
e indissolubilità, in cui i cattolici democratici ricordavano chi
aveva provocato e con quali scopi il referendum, nonché la giusta comprensione
del termine “sacramento”, particolarmente menzionato, e, infine,
l’impossibilità di salvaguardare l’istituto matrimoniale soltanto
dal punto di vista giuridico.
Facendo ampi riferimenti alla Sacra Scrittura, i cattolici democra-
144) I Cattolici Democratici della Diocesi di Agrigento, La tua coscienza è libera, in Per no
avere rimorsi, numero unico, Agrigento 10 maggio 1974, 1.
145) L.c.
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