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Foglio 1 recto<br />
Carissimo Giacinto,<br />
1977<br />
CXLVIII.<br />
274<br />
14 – 5 – [19]77<br />
sÄ, nel pectore <strong>di</strong> Danilo 763 ho trovato qualcosa <strong>di</strong> fondamentale e m’Ç sembrato<br />
perfino corrispondesse al principio che avevo intravisto in scritti che forse ricor<strong>di</strong>.<br />
Questo senza contare la generositÉ <strong>di</strong> lui, fatto vivente, primaria biologia<br />
espansiva su molti piani, incluso quello in cui mi Ç piÖ facile riceverla. Sono stato<br />
contento <strong>di</strong> leggere il tuo libro <strong>di</strong> conversazioni; 764 Ç molto bello, chiaro e utile.<br />
Sei stato bravo a pilotare il <strong>di</strong>scorso: e non avresti potuto farlo senza<br />
un’intelligenza preliminare.<br />
Beh, per la <strong>di</strong>savventura <strong>di</strong> questi giorni, <strong>di</strong>rei che non c’Ç stata sorpresa se non in<br />
questo: che credevo le cose <strong>di</strong> Partinico piÖ consolidate, piÖ istituzionalizzate <strong>di</strong><br />
quanto fossero. Per il resto la defezione o il tra<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> persone che<br />
Foglio 1 recto<br />
non possono seguire la progressione e anche la duttilitÉ <strong>di</strong> trasformazione del<br />
mahatma – e Danilo, un po’ lo Ç, lo Ç non un poco ma molto e intrinsecamente –<br />
sono nell’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> queste imprese anche senza le <strong>di</strong>fficoltÉ oggettive e materiali<br />
763 Danilo Dolci (Sesana, Trieste, 1924 – Partinico, Palermo, 1997) dopo aver effettuato gli stu<strong>di</strong> a<br />
Milano, negli anni del fascismo sviluppÑ presto una decisa avversione alla <strong>di</strong>ttatura. Arrestato a<br />
Genova nel 1943 dai nazifascisti, riuscÄ a fuggire. Nel 1950 decise <strong>di</strong> abbandonare gli stu<strong>di</strong><br />
universitari e <strong>di</strong> aderire all’esperienza <strong>di</strong> Nomadelfia – comunitÉ animata da don Zeno Saltini – a<br />
Fossoli (frazione <strong>di</strong> Carpi); dal 1952 si trasferÄ nella Sicilia occidentale (Trappeto, Partinico) dove<br />
promosse lotte nonviolente contro la mafia e il sottosviluppo, per i <strong>di</strong>ritti ed il lavoro: siffatto<br />
impegno sociale gli valse il soprannome <strong>di</strong> “Il Gandhi <strong>di</strong> Partinico”. SubÄ <strong>di</strong>verse persecuzioni e<br />
processi. â considerato una delle figure <strong>di</strong> massimo rilievo della nonviolenza nel mondo. Tra le<br />
opere <strong>di</strong> Dolci si segnalano in particolare: Ban<strong>di</strong>ti a Partinico, Bari, Laterza, 1955; Inchiesta a<br />
Palermo, <strong>Tor</strong>ino, Einau<strong>di</strong>, 1956; Spreco. Documenti e inchieste su alcuni aspetti dello spreco<br />
nella Sicilia Occidentale, <strong>Tor</strong>ino, Einau<strong>di</strong>, 1960; Verso un mondo nuovo, <strong>Tor</strong>ino, Einau<strong>di</strong>, 1964;<br />
Esperienze e riflessioni, Bari, Laterza, 1974; Comunicare quale legge per la vita, a cura <strong>di</strong> Danilo<br />
Dolci, Bari, Lacaita, 1995; La struttura maieutica e l’evolverci, Firenze, La Nuova Italia, 1996.<br />
Mario Luzi pubblicÑ un articolo su Danilo Dolci ne “Il Tempo” del 24 aprile 1981.<br />
764 GIACINTO SPAGNOLETTI, Conversazioni con Danilo Dolci, Milano, Mondadori, 1977.