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Da ultimo, Matteo Cadario ha suggerito che il tipo statuario con mantello poggiato
sulla spalla sia riferibile non solo ad Apollo ma anche a «Giove ‘giovane’, venerato in
ambito latino e centro italico e spesso identificato con quel Veiove al cui aiuto L. Furius
Purpurio attribuì nel 200 a.C. il suo successo cremonese contro i Galli Boi» 563 .
È in effetti noto che, in occasione dell’imminente battaglia contro i Galli che avevano
raso al suolo Piacenza e che minacciavano Cremona, il pretore L. Furius Purpurio votò a
Veiove un tempio identificato, malgrado il racconto liviano sia piuttosto confuso 564 , con
i resti individuati inter duos lucos tra l’Arx e il Capitolium 565 .
L’ipotesi di Cadario presuppone, quindi, che L. Furius Purpurio fosse artefice di un
doppio atto evergetico: la dedica di un tempio di Veiove a Roma e di uno a Cremona,
similmente a M. Aemilius Lepidus, al quale sono legati il restauro del tempio di Apollo
Medico, nel corso della censura del 179 a.C., e la costruzione del tempio di Apollo e
Luna a Luni, di cui fu uno dei triumviri fondatori.
Uno sdoppiamento di luoghi sacri è stato proposto, in area nord-adriatica, anche
per Aquileia, con il tempio di Monastero, dedicato ad Apollo e Borea da C. Claudius
Pulcher 566 .
Il fenomeno, dunque, è troppo limitato per trarne considerazioni generali.
Nelle due colonie, inoltre, le divinità ‘ufficiali’ Apollo, Artemis e Dioniso sembrerebbero
associate o, in alcuni casi, assimilate alle divinità epicoriche, quali Borea e Timavus
ad Aquileia e Luna/Artemis a Luna 567 : un processo simile potrebbe aver riguardato, per
analogia, anche i culti di Cremona. Di questo, però, non si ha alcuna testimonianza.
Anche osservazioni iconografiche invitano ad una maggiore cautela. In occasione
degli scavi condotti da Antonio Maria Colini nell’area del tempio di Veiove, fu rinvenuta
una statua colossale in marmo, giudicata opera di età tardo-repubblicana o flavia, che
doveva essere verosimilmente la statua di culto collocata sul podio della cella del tempio
568 . Malgrado questo fortunatissimo rinvenimento, ancora incerta è l’iconografia di
563 Cadario 2008, p. 170.
564 Liv. 31.21.12: Id ubi vidit praetor, ut et ipse dilataret aciem, duas legiones ex subsidiis dextra laevaque
alae quae in prima acie pugnabat circumdat aedemque Diiovi vovit, si eo die hostes fudisset; Liv. 34.53.7: Et in
insula Iovis aedem C. Servilius duumvir dedicavit: vota erat sex annis ante Gallico bello ab L. Furio Purpurione
praetore, ab eodem postea consule locata; Liv. 35.41.8: Aedes duae Iovis eo anno in Capitolio dedicatae sunt;
voverat L. Furius Purpurio praetor Gallico bello unam, alteram consul; dedicavit Q. Marcius Ralla duumvir.
565 Il tempio di Veiove si trovava nell’insenatura tra l’Arce e il Campidoglio, tra il Tabularium e l’Asylum;
votato da L. Furius Purpurio, dedicato da Q. Marcius Ralla, fu ricostruito contemporaneamente al Tabularium.
Domiziano provvide, in seguito, a restaurare il tempio probabilmente danneggiato dagli eventi del 65
d.C., cfr. Vitr. 4.8.4, Colini 1942, pp. 5-55.
566 2 CIL I , 2503, Fontana 1997a, pp. 200-201, con bibliografia precedente.
567 Cfr. Fontana 1997a, p. 280.
568 Colini 1942, pp. 14-18, fig. 15, tav. D; La Rocca 1995, p. 24, figg. 7-12. Per una datazione all’età
antonina su modello ellenistico, cfr. Cocchi Ercolani 1968, p. 119, nt. 23. Plinio il Vecchio attesta che
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