cover-Murgia_ 2013.pdf - OpenstarTs

interne piuttosto che signore dei flutti marini. Ciò portò a concludere che le competenze di
Neptunus su fiumi, laghi e sorgenti derivassero da fenomeni di interpretatio 631 .
Tale convinzione è tuttora da molti condivisa, malgrado numerose ricerche, anche di
carattere linguistico, abbiano modificato la prospettiva sulla questione 632 . Non è raro che
divinità delle acque, talvolta dalle prerogative sananti come Benacus o le Fontes, siano intese
come sopravvivenze locali e che divinità chiaramente italiche, come le Lymphae, le Nymphae,
Neptunus e Iuppiter Lustralis, siano considerate interpretationes di numi preromani
dalle analoghe competenze 633 . In tale prospettiva, Ileana Chirassi Colombo aveva, quindi,
indicato quanto l’analisi dei culti fontinali fosse importante per risolvere il «problema
storico-religioso e funzionale dell’emersione delle forme prepoliteistiche nei momenti di
disgregazione della cultura ufficiale quale si segnala nel corso del medio-impero» 634 .
Conviene, tuttavia, ricordare come a conclusione dello studio dedicato al culto di
Neptunus nell’Italia romana Adelina Arnaldi sia giunta a chiarire che le competenze del
dio, forse in principio circoscritte alle acque sorgive e fluviali 635 , andarono rivolgendo-
631 von Domaszewski 1896, pp. 233-236, MytholLex, III, 1, s.v. Neptunus, cc. 201-207 (G. Wissowa),
Toutain 1907, p. 372, RE XVI, 2, s.v. Neptunus (St. Weinstock), cc. 2514-2535, in particolare cc. 2533-
2535.
632 Dumézil 1973, p. 59, Rix 1981, pp. 106-107, 123. Si veda, in generale, Arnaldi 1997, pp. 1-58.
633 Si vedano, per esempio, Vergnani 1964, p. 95: «una divinità originale, non marina, ma lacuale e fluviale
e che non è da ricondursi al Poseidone greco è Neptunus, venerato a Bergamo, Bologna, Como, Novara
e di evidente origine indigena»; Rinaldi 1966, pp. 103-104: «Nettuno è una delle divinità meno onorate
nel mondo romano, soprattutto col procedere dei tempi e nelle zone periferiche dove di solito compare in
forme sincretistiche, associato a divinità locali»; Susini 1975, pp. 398-399, accenna all’importanza della fonte
epigrafica per comprendere i processi di interpretazione delle divinità delle acque; Chirassi Colombo 1976,
pp. 189-190: «Il Neptunus Augustus è certo la grande divinità fluviale legata all’elemento fontinale, all’acqua
dolce interna, che nei paesi transalpini spesso soppianta o meglio riesprime divinità indigene con una modalità
diversa da quella rappresentata dai numi specifici dei grandi corsi d’acqua»; Finocchi 1994, p. 13, include
Neptunus tra le divinità romane assimilate a quelle galliche; Mennella 1998, p. 168; Giorcelli Bersani
1999, pp. 114-115, pur nella consapevolezza della difficoltà di seguire l’evoluzione dei culti indigeni in età
romana, concorda nel riconoscere tratti comuni nelle personalità divine; Valvo 2004, pp. 217-218: «Legami
con la religione celtica, in materia di culti rivolti alle acque salutari, sono riscontrabili anche nelle dediche alle
Nymphae e alle Vires. Queste ultime sono associate alle Nymphae in una iscrizione da Veleia, rinvenuta presso
una grande pozza dove si raccoglievano le acque che filtravano dall’alto; sono associate alle Lymphae in una
iscrizione scoperta ad Erba (fra Como e Lecco); infine si trovano ancora, in territorio lombardo, associate a
Nettuno presso Gussago, località vicino a Brescia: in questo caso esse esprimerebbero le forze naturali e per
questo sarebbero associate a Nettuno». Secondo zanovello 2011, p. 455 e p. 456, inoltre, al rapporto tra
fiumi e mari/divinità maschili si contrapporrebbe quello tra polle e sorgenti/divinità femminili. Secondo la
studiosa, inoltre, le fonti attesterebbero un’associazione tra acque calde/divinità maschili, acque fredde/divinità
femminili.
634 Chirassi Colombo 1976, p. 191. Le fonti epigrafiche relative a Neptunus, per esempio, sembrano
trovare maggiore diffusione nell’Italia settentrionale e nelle zone transalpine, tra il I e il II secolo d.C., cfr.
Arnaldi 1997, p. 200.
635 Neptunus appartenne al pantheon romano fin da età molto antica: fu, infatti, adorato insieme ad
120