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matico del processo di ‘romanizzazione’, nel quale il nuovo stato giuridico innesca nella
maniera più vistosa e appariscente l’attuazione, da parte delle élites locali, delle forme
di una cultura che apparteneva loro già da qualche tempo 1811 . La situazione che emerge
dai dati archeologici degli ultimi anni, per quanto estremamente frammentari e parcellizzati,
ha portato a ridimensionare l’importanza sul piano strettamente urbanistico ed
architettonico della lex Pompeia per i centri indigeni della Transpadana. I dati archeologici
dimostrano con sufficiente chiarezza come il processo di adesione alla cultura
romana fosse avviato, almeno in alcuni centri, già prima dell’attribuzione dello ius Latii
e come ad esso siano da ricondurre alcuni strutture templari. Ai già noti casi di Altinum,
Ateste, Lova di Campagna Lupia, sembra ora aggiungersi quello del santuario di Marano
di Valpolicella, dove tra la fine del II secolo a.C. e l’inizio del successivo, l’adozione del
primo stile pittorico nell’apparato decorativo orienterebbe verso una committenza di
altissimo profilo.
1811 zevi 2002, p. 43, secondo il quale i tempietti «sono un autentico pezzo di Regio I trapiantato nella
Regio X».
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