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italica la documentazione epigrafica a carattere sacro risale quasi esclusivamente alla
piena età imperiale, fatto che rende estremamente complesso ogni eventuale tentativo di
riconoscere la matrice indigena di divinità dal nome latinizzato, è il caso, per esempio,
delle enigmatiche Bittoae 1640 , o latino tout court, come Hercules 1641 . Ad Aquileia, invece,
le più antiche testimonianze di un culto a Minerva risalgono all’età repubblicana.
Dalla città proviene un’unica iscrizione, attualmente non più reperibile, recante solo
il teonimo Menervae 1642 . In località Prepotto, nel territorio carsico di pertinenza aquileiese,
inoltre, furono rinvenute due parti di architrave, l’una con la dedica [---]ci(us)
L(uci) l(ibertus) Agato portitor soc(iorum) s(ervus) / [---] columnasque mag(nas?) fi(ctiles?)
/ [de s]uo Menervai d(onum) d(ederunt) l(ibentes) m(erito) 1643 ; l’altra recante il seguente
testo: Abennaeus Catti M(arci) s(ervus) maceriem [---] / pinnas et austia de s[u]o fecit
Minervae d(edit) 1644 . Si tratta, in entrambi i casi, di testi databili non oltre l’inizio del I
secolo a.C. 1645 , nei quali i dedicanti si qualificano come autori di varie parti di un sacello
dedicato a Minerva: columnas fictiles, maceriem (recinto sacro), pinnas (parte superiore
del monumento) e austia (porta interna) 1646 .
Circa l’accezione del culto praticato sull’altopiano carsico, è stato proposto un possibile
rapporto con l’area sacra al Timavus, soprattutto per la presunta presenza di Diomede,
miticamente legato ad Athena Iliaca 1647 .
In realtà risulta difficile cogliere il nesso tra la documentazione di età romana rinvenuta
a San Giovanni in Tuba (dediche a Timavus, Saturnus, Spes Augusta, Fons, Hercules),
la notizia straboniana circa un tempio a Diomede 1648 e le dediche a Minerva messe in
luce a Prepotto.
Diversi spunti interpretativi si potrebbero, invece, trarre dall’analisi delle caratteristiche
morfologiche e socio-economiche dell’altopiano, dove è attestato il culto alla dea.
1640 Definite da Albino Garzetti «Numina indigena Gallorum Matribus, Matronis similia», InscrIt X, 5,
827.
1641 Si veda, in proposito, zenarolla 2008 e zenarolla c.s.
1642 2 2 CIL I, 1457, CIL V, 799, CIL I , 2194, CIL I , p. 1092, InscrAq 13, ILLRP 242, Fontana 1997a,
pp. 197-198, n. 27, con ulteriore bibliografia.
1643 2 CIL I, 1462, CIL V, 703, ILS, 1851, CIL I , 2215, InscrIt X, 4, 303, ILLRP 243, Imagines 105,
CIL I2 , p. 1095, InscrAq 14, Pascal 1964, p. 150, Fontana 1997a, p. 201, n. 34, con ulteriore bibliografia.
1644 2 CIL I, 1463, CIL V, 704, ILS, 5410, CIL I , 2216, InscrIt X, 4, 304, ILLRP 244, Imagines 106, CIL
I2 , p. 1096, InscrAq 15, Fontana 1997, pp. 201-202, n. 35, con ulteriore bibliografia.
1645 Bandelli 1984, pp. 200, 216, Bandelli 1988a, p. 98,
1646 Per il significato attribuito a questi termini, cfr. Fontana 1997a, p. 119, nt. 539. Le circostanze del
rinvenimento hanno indotto a ritenere che il primo architrave fosse quello della facciata dell’edificio, mentre
l’altro, di dimensioni più ridotte, avrebbe potuto far parte della cella, Fontana 1997a, p. 119.
1647 Verzár Bass 1991, pp. 274-275, nt. 97.
1648 Str. 5.1.8.
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