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patavium e il suo territorio
C’è comune accordo nel ritenere che il complesso santuariale di Lova costituisse «la
monumentalizzazione di un preesistente luogo sacro veneto» 1362. A sostegno di questa ipotesi
si porrebbe una novantina di bronzetti votivi, attribuibili al IV Periodo Atestino, rinvenuti
nel 1988 1363 ; oltre ad essi, si annoverano alcuni esemplari provenienti da strati di livellamento
a matrice limosa, circostanti l’imboccatura del pozzo individuato all’esterno dell’Edificio B.
Le statuette 1364 si presentavano integre o frammentarie, prive di segni dovuti ad un’eventuale
azione del fuoco. Questi scarichi furono intenzionalmente deposti, secondo gli editori del contesto,
nel corso del II e I secolo a.C., forse in connessione con attività di bonifica dell’area 1365 .
Sulla questione della continuità si è discusso in precedenza; mi limito a suggerire che
l’evidenza documentaria, pur non essendo chiaramente definibile come «un consistente
complesso sacrale» 1366 , lascia tuttavia presupporre una frequentazione a scopo cultuale
in una fase anteriore alla romanizzazione. Non solo la tipologia dei materiali risulta
indicativa in questo senso, ma anche la loro associazione e le modalità deposizionali 1367 .
1362 Malnati et alii 1999, p. 373. Capuis 1999a, p. 158: «È certo che esso perpetuava, dandogli veste
monumentale, un precedente luogo di culto testimoniato da oltre un centinaio di bronzetti maschili».
1363 Furono rinvenuti, inoltre, fibule e monete databili tra la fine del VI secolo a.C. e il III-IV secolo
d.C. La provenienza esatta di questi manufatti non è nota, cfr. Capuis 1993, p. 254. Ad appassionati locali
si deve la segnalazione del rinvenimento nei pressi dell’idrovora posta a nord di Lova di numerosi bronzetti
paleoveneti, CaV, p. 65, n. 235, 1, Ostis 1995, p. 1. Per un’analisi dei bronzetti preromani recuperati nell’area
del santuario di Lova e in zone limitrofe, Groppo 2011, pp. 89-102.
1364 Si tratta di cavallini, guerrieri in assalto, confrontabili con tipi patavini genericamente datati tra V
e III secolo a.C. (anche se quelli di Lova, sono stati considerati più recenti) e di un solo ex-voto anatomico
a forma di gamba, Ostis 1995, p. 7.
1365 Sulle modalità di rinvenimento, cfr. Ostis 1995, p. 5 e Bonomi 2001, pp. 248-249, dove si parla
di «un piccolo invaso destinato ad accogliere gli scarichi di materiali ceramici e bronzei, misti a carboni e
ceneri, delle cosiddette ‘prima stipe’ e ‘seconda stipe’ votive». Relativamente alla ‘prima stipe’, si sono registrati
due momenti distinti di deposizione separati da uno strato di sedimento e ‘chiusi’ da una concentrazione di
frammenti di ceramica depurata (brocchette ed anforette) e dalla stesura di limo sabbioso di origine fluviale.
Una seconda ‘depressione’, denominata ‘seconda stipe’, presenta rari frammenti ceramici e diversi bronzetti.
«La definitiva disattivazione della ‘seconda stipe’ viene realizzata, ancora una volta, mediante la sistemazione
intenzionale, all’interno della cavità, di un sottile livello di sabbia pulita». Uno strato di frammenti di ceramica
depurata, inglobati a sabbia, e un «consistente accumulo di gusci di malacofauna» connotano la chiusura del
contesto. Gli ultimi livelli indagati sono rappresentati da «una sorta di pavimentazione di pezzami di laterizio
disposto in piano e di associati livelli di riporto, probabilmente impiegati allo scopo di consolidare le superfici
di calpestio per facilitare l’accesso al pozzo ancora in attività». Bonomi, Malacrino 2009, pp. 230, 232: «Al di
sopra di una fossa allungata, forse funzionale al sistema di bonifica realizzato dai costruttori del santuario, sono
stati individuati alcuni depositi sigillati di materiali votivi contenenti, insieme a frustuli di carbone e a gusci di
conchiglie, i noti bronzetti a figura umana, una ventina di assi repubblicani e una consistente presenza di ceramica
depurata. Si tratta, in quest’ultimo caso, quasi esclusivamente di brocche e anfore di piccole dimensioni,
tutte appositamente defunzionalizzate mediante frantumazione nella zona intorno al pozzo».
1366 Così zaghetto 2005, p. 94. Un limite all’interpretazione del contesto è, senza dubbio, rappresentato
dal fatto che le zone indagate costituiscono piccole porzioni dell’intera area santuariale.
1367 Sul tema cfr. Bonghi Jovino 2005, pp. 31-46.