cover-Murgia_ 2013.pdf - OpenstarTs

ne di Sileno liknoforo 728 , parti di una colonna e due arette offerte a Iuppiter Lustralis 729 .
Queste dediche sono state ritenute indizio della presenza di un tempio dedicato appunto
a Iuppiter Lustralis. Secondo Ettore Ghislanzoni l’edificio sarebbe stato da riconoscersi
proprio nei resti sotto la chiesa di San Michele alla Porta, all’esterno delle mura 730 . Di
diverso avviso Alessandro Da Lisca e Pirro Marconi, i quali sostennero che il luogo di
ritrovamento delle arette, all’interno della cinta muraria repubblicana ripristinata da
Gallieno 731 , avrebbe impedito tale interpretazione. I due studiosi, quindi, pur ritenendo
plausibile l’esistenza di un tempio a Iuppiter Lustralis, ne presupponevano una collocazione
all’interno delle mura, nei pressi del luogo di recupero delle iscrizioni. I resti
architettonici esistenti sotto la chiesetta dovevano, invece, essere pertinenti ad un monumento
funerario 732 .
Benché tale idea sia stata riproposta anche di recente 733 , a tutt’oggi si ritiene acquisito
che un edificio sacro di età giulio-claudia 734 dedicato a Iuppiter Lustralis sorgesse in una
zona non molto distante dalle mura 735 . Secondo la critica non costituirebbe un ostacolo
728 Bonomi 1981, cc. 81-108.
729 AE 1946, 135, Forlati Tamaro 1942, p. 169, n. 4, fig. 4, Franzoni 1986b, cc. 624-627, fig. 5,
EDR073585 (V. Guidorizzi). Il testo è il seguente: Iovi / Lustrari / Q(uintus) Madavasius / Festus / l(ibens)
m(erito). AE 1946, 136, Forlati Tamaro 1942, pp. 169-170, n. 5, fig. 5, Franzoni 1986b, cc. 624-625,
fig. 4, EDR073586 (V. Guidorizzi). Sull’ara è leggibile: Iovi / Lustrali / Phoebus Veronens(ium) / vilicus
plumbarior(um) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito).
730 Atti e memorie dell’Accademia Veronese, CX, p. IX, 1933, comunicazione orale: «Presentato dal Presidente
il prof. Comm. Ghislanzoni, r. Soprintendente alle Antichità del Veneto, legge due memorie. Nella
prima l’o. dà notizia di due lapidi votive recentemente scoperte a Verona, nella demolizione dell’antica
chiesa di S. Michele alla Porta. Da queste lapidi il prof. Ghislanzoni crede di poter dedurre che i resti dell’edificio
romano, trovati durante gli scavi, appartennero a un tempio dedicato a Giove Lustrale». L’Arena (24
marzo 1932) offre un resoconto più ampio: «Presentato quindi dal sen. Messedaglia, il comm. dott. E. Ghislanzoni,
Soprintendente alle Antichità, lesse due memorie riguardanti l’arte antica a Verona. Nella prima
egli illustra due lapidi votive dedicate a Giove Lustrale, facendo osservare che per la prima volta nel mondo
romano compare tale attributo del re degli dei, certo perché questi era venerato a Verona come purificatore
ed espiatore. Una delle lapidi fu posta da uno schiavo che aveva mansioni di sorveglianza sulla fabbricazione
delle condutture plumbee di acque. La vicinanza delle lapidi ai ruderi scoperti a S. Micheletto alla Porta fa
pensare che ivi fosse il tempio di Giove Purificatore».
731 Sulla cinta muraria di Verona, cfr. Cavalieri Manasse 1993a, pp. 633-644, Cavalieri Manasse
1993b, pp. 197-215, Archeologia a Verona 2000, pp. 63-66 (P. Hudson), Cavalieri Manasse 2012, p. 247.
732 Da Lisca 1934, p. 44, Marconi 1937, p. 50. Così anche Beschi 1960, pp. 508-509.
733 Così, per esempio, Bonomi 1981, cc. 85-86, che considera l’edificio esempio eccezionale di un
«monumento sepolcrale naomorfo», Compostella 1993, p. 134: «sepolcro a edicola con ante corinzie su
podio». Perplessità sull’attribuzione funeraria o templare espresse da Bassignano 1987, p. 325.
734 La datazione dell’edificio era stata anch’essa oggetto di discussione. Da Lisca 1934 assegnava le
strutture alla fine del II secolo d.C., o all’inizio del seguente, Marconi 1937, p. 51 proponeva la metà del
I secolo d.C.
735 Brusin 1949, p. 258, nt. 2, Filippini 1954, pp. 363-364, Sartori 1960a, pp. 194, 232, Franzoni
1965, pp. 97-98, 102, Franzoni 1975a, p. 92, Franzoni 1986b, cc. 627-630, Cavalieri Manasse 1994b,
140