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che attestano una effettiva promiscuità culturale, tanto che, in alcuni casi, è difficile stabilire
se si tratti di romani o Italici «cisalpinizzati» 85 , o, invece, di indigeni romanizzati 86 .
La più antica epigrafe latina di Altinum, se non, con molta probabilità, della Venetia,
collocabile tra la fine del II secolo a.C. e l’inizio del I secolo a.C., è la stele di T(itus)
Pobl(icius), pertinente ad un recinto funerario che prospettava sulla via Annia 87 . L’iscrizione
presenta molteplici aspetti legati all’integrazione. Singolare, innanzitutto, la sua
ubicazione all’interno della necropoli protostorica di Altino, segnale dell’inserimento 88
(o condizione di privilegio? 89 ) di Poblicius all’interno della comunità. L’estensione del
recinto è espressa in pedes, con formula i(n fronte) e r(etro), secondo l’uso romano: l’adozione
delle nuove unità di misura, contestualmente all’introduzione di nuovi rituali (ad
esempio, il cosiddetto obolo di Caronte) e nuove tipologie monumentali (come i recinti
funerari), attestano «l’intrusione di una nuova mentalità» già prima del conferimento
della latinitas 90 . La scrittura, infine, è in alfabeto e lingua latina ma con andamento retrogrado,
caso raro non solo per la Transpadana.
Tra i testi in lingua latina che subiscono una ‘venetizzazione’ grafica, si possono poi
ricordare, a titolo esemplificativo, il cippo di Galzignano e il cippo A di Teolo, datati
non oltre gli inizi del I secolo a.C., che presentano iscrizione incisa longitudinalmente 91 .
Di estremo interesse è, inoltre, il deposito rituale individuato negli strati sottostanti
il cavedio della porta-approdo di Altinum 92 : oltre a reperti di chiaro carattere sacro, il
contesto ha restituito numerosi frammenti ceramici, pertinenti, con ogni probabilità, a
forme vascolari da libagione, iscritti in lingua venetica, latina e greca. Ad una cerimonia
di fondazione di fondamentale importanza parteciparono, dunque, coralmente tutte le
componenti di una comunità che, nella prima metà del I secolo a.C., si connotava come
‘multietnica’.
Ancora un esempio da Altinum. Tra IV e III secolo a.C., è documentata una presenza
femminile veneta di alto rango, quella di Ostiala, mentre in età repubblicana è attestata
una Hostilia T(iti) f(ilia). Sebbene, come è stato detto, Hostilia non possa essere, a rigore,
85 L’espressione è di Bandelli 1998c, p. 157. Capuis 2009, p. 179 parla, similmente, di una «venetizzazione
dei Romani» e zaccaria 2009b, p. 92 di «Romani istricizzati».
86 Si vedano, in proposito, le osservazioni proposte da Bandelli 2004b, p. 27 e Buonopane, Cresci
Marrone 2008, p. 71.
87 Il testo è il seguente: T(itus) Pobl(icius) / P(ubli) f(ilius) vel l(ibertus) [-p(edes)] XV / r(etro) [p(edes)
X]XX. Cresci Marrone 1999, pp. 125-126, figg. 15-16, Cresci Marrone 2000b, cc. 128-133, Tirelli
2000b, p. 97, fig. 3, Tirelli 2001a, pp. 243-245, Akeo 2002, p. 212, n. 36 (M. Tirelli, G. Cresci), Bandelli
2004d, p. 81, Capuis 2009, p. 192, Cresci Marrone 2009b, p. 214.
88 Cresci Marrone 1999, p. 126.
89 Bandelli 2004d, p. 81.
90 Cresci Marrone 1999, p. 125.
91 Cresci Marrone 2004, p. 31, fig. 1, a-b.
92 Tirelli 1999, pp. 16-17, Cipriano et alii 1999, pp. 40-52, Antonetti 1999, pp. 67-73.
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