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Iunones 790 , Dii Deaeque 791 , Iuppiter, definito sia come Optimus Maximus sia come Felvennis
792 , la triade capitolina 793 , Sol et Luna 794 , Vesta 795 , Minerva 796 ), di cui sei (Lualda,
Cuslanus, Udisna Augusta (?), Ihmnagalle e Sqnnagalle, Iuppiter Felvennis) mai altrove
attestate, e le restanti diffuse almeno in ambito nord-italico. Saturnus è, per esempio,
presente nel veronese con quattro attestazioni 797 , diffuse le Iunones in più di quaranta
tituli sacri 798 , dii et deae contano in area veneta almeno quattordici dediche 799 .
Sull’origine etrusca, celtica, venetica di Lualda (o Lua), Udisna Augusta, Cuslanus,
Ihmnagalle e Sqnnagalle, Iuppiter Felvennis si è molto congetturato 800 ; come pure si
790 CIL V, 3901: L(ucius) Cassius / Fulvi lib(ertus) / Trophimus / Iunonib(us) / v(otum) s(olvit). L’iscrizione
proviene da Valgatara, Franzoni 1982, pp. 83, 144, Landucci Gattinoni 1986, n. 26, zaccaria 2001-
2002, p. 150, Bertolazzi 2012, pp. 216-217. Datata al I secolo d.C.
791 CIL V, 3902: [Iovi Iuno]ni Min(ervae) ceterisque / dis deabusque / pro salute L(uci) Servili / Domiti
Valeri Fron/tonis Luciani c(larissimi) i(uvenis) et L(uci) / Servili Iuliani v(iri) e(gregii) pat(ris) / et Val(eri)
Valent(is) Caesonian(i) / et Iuliani iunioris eq(uitis) pub(lici) / Servilius Callimor/phus libertus / v(otum) s(olvit)
l(ibens) m(erito). La dedica proviene da Valgatara, Bertolazzi 2012, p. 217, con bibliografia. Datata tra II
e III secolo d.C.
792 CIL V, 3903: Iovi M(arcus) I(---) M(---) d(onum) d(edit), da Mazzano, Bertolazzi 2012, pp. 217-
218, con datazione tra I e II secolo d.C.; CIL V, 3904, ILS, 4899: Iovi Felvenni / P(ublius) Calpurnius
/ Mandatus / t(estamento) f(ieri) i(ussit) / ex HS DCCC, da Mazzano, Buonopane 1987a, pp. 299, 301,
Franzoni 1982, pp. 73-75, 114-115, Bertolazzi 2012, pp. 218-219 (I secolo d.C.); CIL V, 3905: Iovi /
O(ptimo) M(aximo) / Flavius / cum suis, da Valgatara, Bertolazzi 2012, p. 219; CIL V, 420*: Iovi / O(ptimo)
M(aximo), Bertolazzi 2012, pp. 255-256 (I secolo d.C.).
793 CIL V, 3902, CIL V, 3914.
794 CIL V, 3917: Soli et Lunai / Q(uintus) Sertorius Q(uinti) f(ilius) / Festus flamen, CaV 1990, p. 69,
158, 3, Franzoni 1982, pp. 81, 131, Bertolazzi 2012, pp. 224-225 (datata tra I secolo a.C. e I secolo
d.C.), da San Giorgio di Valpolicella. CIL V, 3918: [S]oli et L[unae] / [---] Val[---], da San Giorgio di Valpolicella,
Franzoni 1982, pp. 81, 131, AE 1983, 438, CaV 1990, p. 69, 158, 3, Bertolazzi 2012, p. 225
(datata al I secolo d.C.).
795 CIL V, 3919: Vestae / Q(uintus) C(assius) M(arci) f(ilius) / Varus / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito), da
Castelrotto, nella chiesa di San Ulderico, Franzoni 1982, pp. 77, 118-119. CIL V, 3920: Vest[ae] / Coct[---],
da San Giorgio di Valpolicella, Franzoni 1982, pp. 77, 131, CaV 1990, p. 69, 158, 3, Bertolazzi 2012,
pp. 225-226.
796 CIL V, 3906, CIL V, 3907, CIL V, 3909, CIL V, 3910, CIL V, 3911, CIL V, 3912, CIL V, 3913.
Queste iscrizioni sono analizzate in specifico rapporto con il tempio di Marano di Valpolicella, su cui si
veda infra.
797 CIL V, 3291: Saturno / Augusto / sacrum / M(arcus) Cassius / Firmus / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito);
CIL V, 3292: Saturno / Aug(usto) sacr(um) / P(ublius) Tossius Zosimus / VIvir Aug(ustalis) et / Tossia Saturnina /
coniux / v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito); CIL V, 3293: Saturno / Conserv(atori); CIL V, 8844: Saturno
/ Aug(usto) sac(rum; / L(ucius) Epidius / Adiutor / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito).
798 Si veda zaccaria 2001-2002, pp. 149-151.
799 Cfr. Mennella, Valentini 2001, p. 378.
800 Varia l’interpretazione di Udisna Augusta, che indicherebbe una «luogo ricco di acque», collegato al
culto delle Nymphae, ma anche edificio o ara sacra, o ancora una divinità identificabile con Vesta, attraverso
la forma etrusca Vetis, o con il germanico Wodan. Un’altra ipotesi è quella che vede in Udisna un termine
retico di ambito religioso da collegare ad altri vocaboli foneticamente affini a quelli documentati a Sesto di
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