Latgalistikys kongresu materiali, III. 2011. - Latvijas Universitāte

Irina Bakhmutova
(Europäische Universität in St. Petersburg)
Das Plautdietsche der russlanddeutschen Aussiedler
in Deutschland: die symbolische Rolle der Sprache im Kontext
des Sprechergemeinschaftswandels
Einleitung
Plautdietsch, eine der ostniederdeutschen Mundarten, deren Ursprung
im Ostseeraum liegt, gilt als die traditionelle Sprache der russlanddeutschen
Mennoniten und ist neben der Konfession das wichtigste
Merkmal der Gruppenmitgliedschaft. Diese Mundart wurde von den Mennoniten
im 17.–18. Jh. im Raum des Weichseldeltas als Umgangsprache
übernommen und später in den Mennonitengemeinden Russlands und
anderer Länder in der Innengruppenkommunikation aktiv gebraucht. Der
folgende Beitrag ist einer bestimmten Gruppe der russlanddeutschen
Mennoniten gewidmet, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts aus
den mennonitischen Dörfern Westsibiriens nach Nordrhein-Westfalen
(Deutschland) ausgewandert sind. An deren Beispiel wird analysiert, ob
und wie sich die symbolische Funktion des Plautdietschen beim Wandel
der Sprechergemeinschaft ändert.
Unter dem Wandel der Sprechergemeinschaft werden 2 Prozesse verstanden,
die für die jeweilige Gruppe von besonderer Bedeutung sind. Der
erste folgt aus dem Status ihrer Mitglieder als Spätaussiedler und ist die
Anpassung ans neue soziale und sprachliche Milieu. Ein Aspekt dieses
komplizierten und vielseitigen Prozesses scheint für die diskutierte Frage
besonders interessant zu sein. Mit dem Auswandern seiner Sprecher nach
Deutschland kommt Plautdietsch in Kontakt mit einer sprachlichen Umgebung,
die ihm nahe verwandt ist. Wie wird die Mundart in dieser neuen
Situation von der Gemeinschaft wahrgenommen? Wird sie anders bewertet
als zuvor im russischsprachigen Milieu? Der zweite Prozess, der den
Wandel der jeweiligen Sprechergemeinschaft bestimmt, ist für die mennonitischen
Aussiedler in Deutschland nicht spezifisch und kann in den
Mennonitengemeinden weltweit beobachtet werden 1 . Es geht um die Verselbstständigung
der religiösen, sprachlichen und ethnischen Merkmale der
Mennonitengemeinschaften (Stölting-Richert 1994: 188).
1 Der Situation der Spätaussiedler können allerdings bestimmte Besonderheiten eigen
sein.
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