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O setor turístico versus a exploração sexual na - Ministério do Turismo

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Exploração <strong>sexual</strong> de crianças e a<strong>do</strong>lescentes em Salva<strong>do</strong>r 343<br />

tesca cultura da dissimulação, da violência difusa e <strong>do</strong> enclausuramento individual<br />

e familiar” (Santos, 1994). Esse híbri<strong>do</strong>, então, “faz com que o governo<br />

governe muito, mas no vazio — um vazio de controle democrático, um vazio<br />

de expectativas legítimas, um vazio de respeito cívico” (Santos, 1994).<br />

Toman<strong>do</strong>-se alguns componentes da poliarquia, veremos que eles estão<br />

presentes <strong>na</strong> realidade brasileira, quais sejam, criação de associações civis,<br />

com pre<strong>do</strong>minância de associações comunitárias <strong>na</strong>s décadas de 1970 e 1980,<br />

o aumento <strong>do</strong> eleitora<strong>do</strong> (Santos, 1994) com a aceleração a partir de 1988<br />

com o voto <strong>do</strong> a<strong>na</strong>lfabeto, assim como se implanta um sistema partidário competitivo.<br />

Assim, “por todas as evidências, os requisitos de um sistema poliárquico<br />

foram atendi<strong>do</strong>s apropriadamente pela sociedade brasileira” (Santos,<br />

1994:89), no que se refere aos direitos políticos. Ainda que, aparentemente,<br />

os requisitos poliárquicos sejam cumpri<strong>do</strong>s, encontra-se “um outro país, embuti<strong>do</strong>”<br />

nesse país poliárquico levan<strong>do</strong> as pessoas a viverem “fraturadas entre<br />

<strong>do</strong>is sistemas”, sem terem muita consciência disso (Santos, 1994:93). As evidências<br />

dessa situação encontram-se <strong>na</strong> “alie<strong>na</strong>ção eleitoral” <strong>na</strong>s eleições para<br />

a Câmara, computa<strong>do</strong>s abstenção, votos nulos e brancos, no “reduzidíssimo<br />

contato entre os eleitores e os políticos em geral” levan<strong>do</strong> a um quadro onde<br />

“o conjunto total das pessoas interagin<strong>do</strong> não corresponde senão a minúscula<br />

fração das interações possíveis” (Santos, 1994:95). O quadro fica mais sombrio<br />

quan<strong>do</strong> se verifica que a motivação <strong>do</strong>s contatos, em inquérito <strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l<br />

<strong>do</strong> IBGE de 1988, se dá da seguinte forma: “61% para fazer pedi<strong>do</strong>s, 15% para<br />

reivindicação, 13% para reclamação e, em último, 11% para fazer sugestões”<br />

(Santos, 1994:95), afastan<strong>do</strong>-se completamente da estrutura poliárquica clássica.<br />

Mas o quadro ainda se agrava mais quan<strong>do</strong> se percebe que “os sem renda<br />

ou com renda mínima não têm qualquer contato com políticos ou gover<strong>na</strong>ntes,<br />

os que têm alguma renda reiteram a relação clientelista-pater<strong>na</strong>lista, e os<br />

que possuem renda mais elevada preocupam-se com o interesse geral” (Santos,<br />

1994:95). Chama ainda mais a atenção o fato de no Nordeste, para grupos de<br />

renda até um salário mínimo, esses contatos são os menores <strong>do</strong> país (Santos,<br />

1994:95). Os da<strong>do</strong>s expostos mostram uma deformação séria da política, da<br />

forma de fazer política, expressan<strong>do</strong> um forte alheamento da política por parte<br />

<strong>do</strong>s grupos de baixa renda, fato agrava<strong>do</strong> <strong>na</strong> região Nordeste. Esse processo<br />

tem imensas repercussões <strong>na</strong> ausência de lutas mais orgânicas por direitos por<br />

parte desses grupos, inábeis <strong>na</strong> percepção <strong>do</strong> seu poder legítimo, o que já, em<br />

si, impede a luta e o respeito às disposições legais e leis.

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