Tese de Doutorado - versão final - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

profissionais dessa empresa estão satisfeitos com a regra, pois ela lhes permite almoçar
todos os dias e, além disso, almoçar sem interrupção pelo celular. Todos na organização,
bem como clientes e fornecedores, estão cientes de que ninguém está disponível para
atividades profissionais nesse horário. Esse exemplo é bastante elucidativo do quão
paradoxais podem ser as racionalidades vigentes no cotidiano organizacional. Cotidiano
em que a simples possibilidade de almoçar tranqüilamente todos os dias se torna um
‘benefício’ valorizado.
Outro choque de racionalidades, agora no âmbito individual, foi verificado nas
entrevistas: a racionalidade quanto aos fins e a racionalidade quanto aos valores de um
mesmo indivíduo. Em todas as entrevistas, sem exceção, a família aparece como o
principal fator na escala de prioridades individuais. Todos afirmam a maior importância do
seu papel familiar, como pai ou cônjuge, em relação ao papel profissional. E,
freqüentemente, se queixam de não ter tempo para desempenhar, a contento, esse papel
prioritário. No entanto, poucos optariam por uma ocupação com menor remuneração e
mais tempo livre, mesmo que isso não implicasse profundos impactos em seu padrão de
consumo. Dois entrevistados relatam, inclusive, que se tivessem jornadas de trabalho
menores terminariam por se envolver em outras atividades remuneradas.
Uma tentativa de ‘solução’ desse paradoxo individual seria supor que a priorização
dos ganhos, no presente, estaria subordinada a uma priorização da família em termos de
bem-estar futuro. Contudo, não é isso o que manifestam os entrevistados. Seus relatos são
conscientemente paradoxais. Ademais, uma suposta visão de longo prazo seria, em si,
contraditória com o já descrito imediatismo da contemporaneidade – tema a ser revisitado
ainda neste capítulo.
O ápice do paradoxo dessa racionalidade estaria no fato de o indivíduo
contemporâneo utilizá-la não apenas para lidar com as questões cotidianas, relacionadas ao
seu trabalho e à sua vida pessoal. Numa leitura heideggeriana, a própria racionalidade
técnico-científico-econômica teria se tornado uma maneira desse indivíduo entender-se a si
mesmo. Uma maneira de se apropriar de sua humanidade, desvelando-a de maneira
essencialmente instrumental. Nessa perspectiva, o indivíduo não apenas se desvela como
um reservatório de recursos, mas ele próprio constitui-se em recurso a ser racionalmente
auto-administrado.
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