Tese de Doutorado - versão final - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

da vida organizacional seja o discurso da ‘espiritualidade no trabalho’, popularizado na
década de 1990. Ainda que alguns autores procurem delimitar o escopo dessa
espiritualidade a uma busca de sentidos e de auto-realização no trabalho (ROBBINS, 2004;
ZOHAR, 2000), o fato é que, sob tal rótulo, a questão religiosa termina por adentrar o
mundo do trabalho. A organização estaria, no limite, se constituindo em alternativa às
próprias instituições religiosas. Isso sem considerar que a perda de seu caráter laico pode
resultar em conflitos de valores – seja entre diferentes credos, seja entre a condição
religiosa e a não-religiosa.
O aspecto positivo normalmente percebido nessas extensões da vida organizacional
é de tal ordem que a simples descrição de sua ocorrência, por menos valorativa que seja,
pode despertar sérias objeções. Mas o que está sendo discutido não é a intenção dessas
iniciativas, nem sua qualidade intrínseca. O que está em questão é o caráter totalizante das
organizações contemporâneas: sua tendência em centralizar funções de outras instituições
sociais e de se tornar um espaço hegemônico da ação humana. Se isso é desejável e
adequado é uma outra questão. Para os objetivos deste capítulo, nos interessa partir dessa
realidade e descrever o papel do trabalho corporativo como instância de construção
subjetiva.
As evidências apresentadas sugerem uma erosão dos espaços tradicionais de
expressão social, como atividades comunitárias, religiosas, recreativas e mesmo familiares.
Em decorrência, o espaço profissional (ampliado) passaria a ser um cenário naturalmente
privilegiado para o processo de subjetivação. Uma multinacional americana, sediada no
Vale do Silício, fez o seguinte comentário para ilustrar o comprometimento de seus
empregados: “os seus corpos podem estar em casa ou em um campo de golfe, mas as
mentes permanecem no trabalho.” (BUKOWITZ, 2002: 154) Há indícios de que tal
fenômeno não se restringe às empresas americanas, tampouco às de alta tecnologia. Essa
seria, na realidade, uma tendência global, verificável em empresas para as quais o
conhecimento seja um ativo relevante. O exemplo acrescenta um novo elemento à
argumentação deste capítulo: não apenas o espaço de trabalho se amplia à custa de outros
espaços sociais, mas o próprio trabalho transborda as fronteiras desse espaço ampliado. O
fato de se estar fora do tempo e do espaço de trabalho não implica se estar no espaço-
tempo pessoal. Essas considerações enfatizam a relevância do trabalho corporativo como
instância fundamental de subjetivação.
96