Tese de Doutorado - versão final - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

entrevistado, sendo ambos agentes ativos na produção de sentidos aí verificada
(MENEGON, 2000).
• Essa interação traz, como decorrência, um comprometimento ao critério de
replicabilidade, tão caro à epistemologia tradicional. Contudo, na perspectiva
construcionista entende-se que “o objetivo da pesquisa qualitativa não é a
replicabilidade e sim a especificidade.” (SPINK e MENEGON, 2000:87)
• Alinhado a tal raciocínio, o critério de generalização não é aplicável a esse tipo de
pesquisa. O que mais se aproximaria desse critério, e que poderia ser alcançado
pela pesquisa qualitativa construcionista, seria o da generalização analítica (YIN,
2001). Nunca a generalização nos moldes estatísticos.
• Outra possibilidade de se inferir alguma generalidade nos resultados dessa pesquisa
seria a de se alcançar aspectos essenciais do fenômeno estudado, conforme
realizado pela redução eidética no método fenomenológico (ver capítulo 6). Deve-
se observar, contudo, que esses aspectos essenciais são apenas uma parte dos
resultados da pesquisa.
Outra fonte de produção discursiva a ser utilizada nesse estudo será o texto
impresso, publicado. O resultado dessa pesquisa bibliográfica será tratado como discurso,
entendendo-se que, como tal, “constitui uma dentre as múltiplas versões possíveis sobre o
tema pesquisado.” (MIRIM, 2000:181) Mesmo não tendo sido coletado em um processo
dialógico, no sentido estrito, ainda assim se trata de uma produção discursiva socio-
historicamente situada e sujeita a uma compreensão intersubjetiva condicionada por tal
contexto.
Cabe ainda observar que a análise de discurso aqui apresentada se destina à
compreensão dos sentidos nos três pólos disciplinares do modelo, ou seja, no
administrativo, psicológico e sociológico. Para as considerações filosóficas, há uma
abordagem específica, que apresentamos a seguir.
2.2. Análise filosófica
O desvelamento de sentidos no âmbito filosófico demanda, naturalmente, a
utilização de uma perspectiva da própria filosofia. Uma perspectiva que possibilite a
apreciação do tema em outros termos e com maior distanciamento. E que permita,
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