Tese de Doutorado - versão final - Sistema de Bibliotecas da FGV ...

enredamentos, ainda tem que responder pelo atendimento a esse crescente consumo
imperativo. E a dificuldade fundamental em desafiar essa lógica é o fato de ela ser
praticamente consensual. Segundo Dejours (2001), não é uma exclusividade do modo de
produção contemporâneo o fato de ser excludente e injusto. A novidade é a existência de
um tácito consenso global a apóia-la. Obviamente há inúmeras vozes dissonantes; críticas
fundamentadas estão disponíveis, especialmente em trabalhos acadêmicos. Mas a grande
dificuldade estaria na proposição de alternativas que mantenham os ganhos de qualidade de
vida proporcionados por esse modelo sem os danos individuais e sistêmicos que deles
decorrem. John Ehrenfeld (2005), ex-diretor do Programa de Tecnologia, Negócios e
Meio-ambiente do MIT, sugere que a própria maneira como a questão é encaminhada
denota sua inadequação: quando se fala em desenvolvimento sustentável, o elemento
central é o desenvolvimento. Sua proposta – a da sustentabilidade – requer mais do que
uma simples transposição semântica; requer uma ampla ressignificação paradigmática.
Uma mudança fundamental, por exemplo, na forma como definimos progresso, como
utilizamos a tecnologia e como nos relacionamos com o consumo.
O que se constata ao final dessas considerações é que o trabalho corporativo,
elemento fundamental para o funcionamento do atual modelo de produção e consumo, tem
como propósito comum o provimento de sustento individual e é, ao mesmo tempo,
insustentável em termos humanos e em termos globais, a se imaginar sua progressão nos
termos em que está, até agora, fundamentado.
10.6. A paralisia de Epimênides
No capítulo 7, utilizamos um paradoxo semântico (‘eu estou mentindo’) para
exemplificar o conceito de níveis lógicos. Sua origem mais remota se encontra em um
relato da Antigüidade no qual Epimênides, um cretense, afirma: todos os cretenses mentem
(MORA, 1994). Qualquer afirmação sobre a veracidade do que diz Epimênides é
impossível do ponto de vista lógico: sendo ele um cretense, deve estar mentindo; mas se
estiver mentindo, a afirmativa de que todos os cretenses mentem seria falsa – ou seja, há
uma circularidade contraditória que não se resolve pela lógica.
Uma característica dos paradoxos semânticos, ou metalógicos, é o impasse em que
a explícita contradição costuma lançar o interlocutor. Acreditamos que essa mesma
perplexidade acomete o indivíduo contemporâneo quando confrontado com os paradoxos
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