35. Ordentliche Bundesdelegiertenkonferenz 26.

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Insoweit entsprechende Aktivitäten in die Hoheit der Bundesländer fallen gilt es
festzuhalten, dass die Formulierungen im Entwurf des BT-Wahlprogramms den
Aussagen der Wahlprogramme anderer Grüner Landesverbände diametral
entgegenstehen (vgl. die Programme von (vgl. die Programme von Bayern, Sachsen-
Anhalt*, Thüringen, Bremen, Mecklenburg-Vorpommern, Niedersachsen, Sachsen,
Schleswig-Holstein). Inklusive Politik bezieht sich nach unserem Verständnis auf
Menschen, keinesfalls auf Religionsgemeinschaften. Eine säkulare Gesellschaft ist für
uns gerade dadurch gekennzeichnet, dass deren religiöse Überzeugungen der
Privatsphäre der Gläubigen angehören. Das öffentliche Praktizieren religiöser Rituale
darf nicht die Herabwürdigung oder die Behauptung von Dominanzansprüchen einer
Religion über andere beinhalten. Die Einführung von Religionsunterricht weiterer
Glaubensgemeinschaften stellt für uns keinen Beitrag zur Inklusion dar.
Ganz im Gegenteil: Das Ziel einer säkularen Gesellschaft muss die gemeinsame
Unterrichtung von Schüler_Innen aller Religionen bzw. auch solchen ohne religiöses
Bekenntnis sein und darf keine Segregation nach religiösen Bekenntnissen vornehmen.
Inklusion hat sich daher in einem Unterrichtsfach wie z.B. Ethik/Religionskunde für
sämtliche Schüler_Innen zu vollziehen. Auch die Ausbildung theologischer Lehrkräfte
soll in die alleinige finanzielle und organisatorische Verantwortung der
Religionsgemeinschaft fallen und darf nicht weiterhin staatlicherseits privilegiert bleiben.
*LT-Programm Sachsen-Anhalt 2011 S.20
"Zum gemeinsamen Lernen gehört für uns auch, dass nicht wie bisher konfessionell
gebundene und nichtreligiöse Kinder getrennt, sondern gemeinsam über Werte und
Normen, Religionen und ihre Ausprägungen und über die vielfältigen Möglichkeiten der
Lebensgestaltung in einer pluralistischen Gesellschaft sprechen und diskutieren. Wir
möchten die gegenwärtige Dreiteilung durch einen für alle verpflichtenden
Werteunterricht ablösen. Dies sehen wir,gerade in einer zunehmend multikulturellen
Gesellschaft als nötig an, denn es wird immer schwieriger werden, möglichst vielen
Religionsgemeinschaften einen eigenen Religionsunterricht anzubieten, ohne andere zu
benachteiligen. Es muss möglich sein, dass sich die Schülerinnen und Schüler breit
über gesellschaftliche Gegebenheiten austauschen, eigene Vorstellungen entwickeln
und diese strittig auch mit Schülerinnen und Schülern anderer Religionen diskutieren."
BTW-BÜ-01-224-1 Seite 2 / 2