Das Argument 71 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

116 Hans Peter Dreitzel
seits aufgrund des Zwangs zum Verkauf der eigenen Arbeitskraft
und der fremden Aneignung des Mehrwerts die Rahmenbedingungen
für ein sich in soziales Handeln umsetzendes Bewußtsein. Darüber
hinaus aber hat der normative Charakter der jeweiligen Rollen eine
determinierende Funktion 12 . Eine konkrete Rollenanalyse kann zeigen,
welche Rollen eine besonders starke Identifikation abverlangen
und welche ein größeres oder geringeres Maß an Distanz ermöglichen
oder noch zulassen: je geringer die Identifikation und je größer der
Spielraum der Distanz, desto eher bleibt die Rolle auch verfügbar,
das heißt, wählbar und veränderbar, desto weniger wird das Bewußtsein
des Rollenträgers von den herrschenden Normen geprägt
sein. Dabei kommt der Rollentheorie zustatten, daß sie den Blick sowohl
auf den individuellen Rollenhaushalt lenkt als auch den Charakter
und den Umfang des einem Individuum in seiner je spezifischen
Klassenlage zur Verfügung stehenden Rollenreservoirs untersuchen
kann. Denn beide zusammen, Rollenhaushalt und Rollenreservoir,
sind neben der inneren Struktur der Rollen ein Index für
den Freiheitsspielraum des Individuums, der seinerseits das Bewußtsein
mit prägt. Insoweit ist die Rollentheorie in der Tat auch
differenzierte Wissenssoziologie. Die These Furths, daß es sich um
„eine unbegrenzte subjektive Differenzierung" handele, die das „immer
noch wirksame kritische Problem von Basis und Überbau . . .
einmal mehr neutralisiert", ist allerdings nur verständlich auf dem
Hintergrund seiner Behauptung, daß in der Rollentheorie die Rollenstruktur
Basisfunktionen übernimmt 13 . Das ist ein Mißverständnis:
12 Es sind also drei Faktoren im Spiel: erstens die vorgängige, aber nie
restlos gelingende Aneignung der Produktionsverhältnisse im Sozialisationsprozeß;
zweitens der Charakter der Arbeit als Ware im kapitalistischen
Tauschprozeß; und drittens der normative Charakter der Rollenerwartungen,
der den Produktions- und Reproduktionsprozeß ebenso wie
den Wiederaneignungsprozeß der produzierten Waren wie der reproduzierten
gesellschaftlichen Verhältnisse steuert. Bei Lothar Hack heißt es
dazu: „Produktion (kann) nicht ausschließlich, ja nicht einmal in erster
Linie als Produktion von nützlichen Gütern begriffen werden, sondern ist
zuallererst Reproduktion gesellschaftlicher Verhältnisse. Die .Aneignung'
dieser gesellschaftlichen Verhältnisse — und das heißt vor allem ihre
kognitive und affektive Bewältigung — ist aber als Aneignung der Produkte
auch nicht im Ansatz zu erfassen" (op. cit., S. 13). Sie ist aber m. E.
zu verstehen als vermittelt durch den normativen Charakter der sozialen
Rollen, womit dann freilich Reproduktion und Aneignung des Reproduzierten
zusammenfiele und nur analytisch in einer differenzierten Untersuchung
des Rollenverhaltens noch getrennt werden könnte. Zur ökonomischen
Formbestimmtheit der Arbeit, die sich konkret in materiellen
Situationsbedingungen des Rollenverhaltens niederschlägt, kommen also
als subjektiver Faktor der Bewußtseinskonstitution noch die Aneignung
der gesellschaftlichen Verhältnisse durch Sozialisation (Erlernen des Rollenhandelns)
einerseits und andererseits die Identifikation mit, beziehungsweise
Distanz zu, den Rollennormen, die selbst nur die verdinglichte
Gestalt der Produktionsverhältnisse sind, hinzu.
13 P. Furth, op. cit., S. 516.