Das Argument 71 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Anpassung in der psychiatrischen Therapie
als Gefangenenwärter und Hüter der sozialen Ordnung. Wenn wir
nun im Patienten keinen unheilbar Kranken mehr sehen, negieren
wir ihn gleichzeitig als psychiatrisch festgelegten Fall; damit negieren
wir seine Krankheit als wissenschaftliche Definition . . . " (28/29).
„In diesem Sinn kann unsere gegenwärtige Aktion nur in einer Negation
bestehen, die, ausgehend von einer Umwälzung einer Institution
und ihrer Wissenschaft, bis zur Negation des therapeutischen
Aktes als Lösungsmittel für soziale Konflikte reicht..." (135).
„... wir schlagen die Negation vor, als die vorläufig einzige Möglichkeit
einer Aktion innerhalb des politisch-ökonomischen Systems, das
jede Affirmation als ein neues Instrument zur eigenen Konsolidierung
absorbiert" (157). Schließlich wird noch darauf hingewiesen,
daß „die Richtlinien der Aktion ständig durchbrochen werden müssen;
gerade weil sie systemimmanent sind, müssen sie pausenlos
verändert, nach und nach negiert und zerstört werden" (137). Die
politische und psychiatrische Lösung wird also in einer abstrakten
Negation gesehen: es wird abstrahiert von den konkreten gesellschaftlichen
Verhältnissen, die abgelehnt werden, und es wird abstrahiert
von der materiellen Seite der Negation; die Negation bleibt
ein Bewußtseinsakt, ein Akt des Willens.
Eine solche Vorstellung wird jedoch nicht nur dem eigenen Anspruch
untreu, auf der Basis polit-ökonomischer Analyse, Alternativen
zu entwickeln, sondern er bleibt auch für den „gesunden Menschenverstand"
als praktikable Lösung total unverständlich. Besonders,
wenn man berücksichtigt, daß nicht nur einige Intellektuelle
ihre Krankheit, ihre soziale Umwelt negieren sollen, sondern daß es
die psychisch Kranken sind, die so zugleich therapiert und den Fängen
der Manipulation und Ausbeutung entzogen werden sollen. Entsprechend
verschwommen und nicht begreifbar wird es dann auch
an den Stellen, an denen etwas über den Therapierten, den Entlassenen
ausgesagt wird. Der Entlassene kann „auch eine radikale Protestfunktion
erfüllen, indem seine bloße Existenz in der Außenwelt die vom System
gewollte eindimensionale Welt schroff widerlegt..." (181/182).
Mit diesem Ansatz der Negation als therapeutischem und politischem
Moment geraten die Autoren in eine hoffnungslose Situation, die sie
selbst zu beschreiben wissen: „Wir negieren die Institution und
gleichzeitig verwalten wir sie; wir klammern die Krankheit aus und
gleichzeitig behandeln wir sie; wir lehnen die Therapie ab und
gleichzeitig wenden wir sie an. In diesem Sinn sind Negation und
Verwaltung eng miteinander verbunden" (181).
Trotz dieses Widerspruchs übertragen Basaglia und seine Mitarbeiter
ihre Überlegungen auf weitere Bereiche der Gesellschaft.
„In Görz stehen wir heute vor der Frage, wie und wieweit wir mit
unserer Aktion der Negation auf die Gesellschaft werden einwirken
können; denn unser neues Ziel ist nunmehr das Gesellschaftssystem
und nicht mehr die einzelne Institution" (111). An anderer Stelle
wird dann auch das Angehen dieses Ziels durch den „Ausgeschlossenen"
angedeutet: „Sobald die politische Kritik auch das subversive
Potential all derer mit einbezieht und berücksichtigt, die erklärter-
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