Das Argument 71 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

82 Heinz-Harald, Abholz, Irma Gleiss
maßen .außer Gefecht' gesetzt sind, wird der Ehrgeiz der Antipsychiatrie
darauf gerichtet sein, mit Hilfe eines praktischen Experiments
und der entsprechenden theoretischen Untermauerung antizipierend
mögliche Wege aufzuzeigen, die zu einer grundsätzlich
neuen Gesellschaftsordnung führen können" (316). Die „außer Gefecht"
Gesetzten, die „Ausgeschlossenen", eben die, die man in der
politischen Einordnung als Randgruppen bezeichnet, werden hier
zum Motor gesellschaftlicher Veränderung erklärt. Hier erweist sich
der Anspruch, eine politökonomische Analyse liefern zu wollen, als
nicht eingelöst. Die Gruppe der „Ausgeschlossenen" bestimmt sich
nach subjektiven und nicht nach objektiven Kriterien. Ausschlaggebend
für die Zugehörigkeit zur „revolutionären Klasse" ist die
Tatsache der „Negation" der Gesellschaft, nicht etwa das Verhältnis
zu den Produktionsmitteln. Daher wird es von Basaglia auch begrüßt,
daß er nun selbst vom Establishment als Wissenschaftler
„negiert" wird — gleichsam als weiterer Beweis für einen angeblich
objektiven Gegensatz, in dem er sich zur herrschenden Klasse befindet:
„Inzwischen bezeichnet das psychiatrische Establishment —
wenn auch nur inoffiziell — unsere Arbeit als unseriös und wissenschaftlich
nicht respektabel. Dieses Urteil kann uns nur willkommen
sein, weil es uns endlich vergemeinschaftet mit jenen .Unseriösen'
und ,Nicht-Respektabelen', wie seit eh und je die Geisteskranken
und alle Ausgeschlossenen etikettiert werden" (160). Mit
dieser Gruppe, in die man durch die eine oder andere Definition
gelangen kann, soll eine grundlegende Umwälzung gesellschaftlicher
Verhältnisse bewirkt werden.
Obwohl Negation und Verweigerung von den Autoren selbst an
einigen Stellen als fragwürdige politische Perspektive erkannt werden,
wird die Randgruppe der „Ausgeschlossenen", die das Elend in
der Gesellschaft in krassester Form erfährt, zum sozialen Träger
gesellschaftlicher Veränderungen erklärt. Damit verbunden ist die
Vorstellung, daß durch Veränderungen des Bewußtseins gesellschaftliche
Verhältnisse verändert werden und privates Eigentum an Produktionsmitteln
abgeschafft wird. Da es gerade diese Auffassungen
sind, mit denen die Autoren ihre Ablehnung gegenüber einer „Anpassungstherapie"
begründen, soll kurz entwickelt werden, welche
gesellschaftstheoretische Position ihnen zugrunde liegen.
III.
Typisch für das Gesellschaftsbild Basaglias — einer, wie noch
gezeigt werden wird, Version der „Kritischen Theorie" — ist die
Annahme der Eindimensionalität der kapitalistischen Gesellschaft.
Der eindimensionale Charakter des kapitalistischen Systems besteht
nach den Vertretern dieser Theorie in der Annahme einer „totalen"
sozialen Organisation, die einen mächtigen Apparat zur allseitigen
Manipulation des Bewußtseins, der Bedürfnisse und der Gefühle des
Menschen bereitstellt. Die Menschen würden aufgrund dieser Herrschaft
im Geist des sozialen Konformismus und standardisierter Nor-