Das Argument 71 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Soziale Rolle und politische Emanzipation 127
nisbefriedigung bei prinzipiell knappen Ressourcen mit Hilfe gesellschaftlicher
Sanktionsgewalt zu etablieren. Daher sind individuelle
oder kollektive Bedürfnisse und Rolleninteressen aufeinander verwiesen:
in Gestalt gesellschaftlicher Interessen können sich Bedürfnisse
legitimieren wie umgekehrt die Bedürfnisse in Gestalt gesellschaftlicher
Interessen in die Motivation der Rollenspieler eingehen
8S .
Behält man diesen Zusammenhang im Auge, so zeigt sich, daß die
Rollenanalyse sich nicht etwa auf eine irreale Sphäre herrschaftsfreier
Interaktionen bezieht, sondern vielmehr von ihrem Ansatz her
besonders dazu geeignet erscheint, das Netzwerk gesellschaftlicher
Machtverhältnisse detailliert zu analysieren. Während hierarchische
Herrscha/tsstrukturen sich verhältnismäßig leicht an den Vorschriften
der formalisierten Rollenbeziehungen in industriellen und bürokratischen
Organisationen untersuchen lassen, ist allerdings die
amorphe Machtstruktur industrieller Gesellschaften schwerer zu fassen.
Die Rollentheorie vermag hier die Frage, worauf Macht als „die
Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch
gegen Widerstreben durchzusetzen" (Max Weber), beruht, zu präzisieren,
indem sie nach den Quellen der mit den Rollenerwartungen
verbundenen Sanktionsgewalt fragt und die Ursache ihrer Wirksamkeit
untersucht. Sie wird dabei wiederum auf den Besitz knapper
Ressourcen stoßen, gleichviel ob diese in Eigentum, Wissen oder traditionalem
Prestige bestehen. Damit gerät aber die Frage nach der
Ursache des offenen oder geheimen Einverständnisses der Unterworfenen
mit den sie unterwerfenden Normen, das sich nach innen
als Identifikation mit dem Aggressor darstellt und nach außen die
Gestalt legitimierender Ideologien annimmt, aufs neue in den Blick.
Erst auf diesem Hintergrund können die Möglichkeiten einer Veränderung
bestehender Machtverhältnisse soziologisch sinnvoll analysiert
werden.
Damit komme ich zu meiner letzten These:
Die Rollentheorie kann einen spezifischen Beitrag zur Untersuchung
von Emanzipationsprozessen leisten, und ZWEIT auf dreierlei
Weise: erstens ermöglicht sie es, bei Rollenkonflikten zu unterscheiden
zwischen einem Rollenverhalten, das bloßer Abwehrmechanismus
ist, und einem Rollenverhalten, in dem der Widerstand zum
Agens der Veränderung wird. Zweitens ermöglicht es die Rollentheorie
zu erkennen, ob und unter welchen Umständen die Interessen
der Unterdrückten sich nur in der Konstitution von subkulturellen
oder politischen Gegenrollen behaupten und eventuell durchsetzen
können und trägt damit bei zur konkreten Analyse möglicher Strategien
des Klassenkampfes 34 . Und drittens schließlich enthält der
33 Vgl. dazu meine Überlegungen zu Positionsinteressen und Bedürfnislagen
in: op. cit., S. 245 und 249 ff.
34 Erste Vorüberlegungen zu solcher Analyse habe ich entwickelt,
a.a.O., S. 274 (allgemein zur Emanzipation) und S. 364 f. (individuelle
Emanzipationschance durch Konfliktprovokation), sowie in der Differenzierung
zwischen nomischen und anomischen Konflikten, S. 97 f., 363 f.