193. Sitzung - Deutscher Bundestag

20972 Deutscher Bundestag – 16. Wahlperiode – 193. Sitzung. Berlin, Donnerstag, den 4. Dezember 2008
(A) zugleich ein Kapitel deutscher Geschichte beendet wer- 1848/49 hat es – abgesehen von den wenigen erfolgrei- (C)
den, dessen Ausgangspunkt nicht schwärzer hätte beginchen Jahren der Weimarer Republik – nicht mehr genen
können. Ein halbes Jahrhundert zuvor hatten zwölf schafft, diese beiden Ideen in positiver und stabiler
Jahre nationalsozialistischer Diktatur Europa an den Ab- Weise miteinander zu verbinden.
grund geführt. Unsägliches Leid haben die Deutschen
damals über die anderen Völker Europas gebracht. Das
Kriegsende brachte eine Zäsur. Deutschland wurde aufgeteilt.
Der freie Westen und die kommunistische Diktatur
der Sowjetunion teilten Deutschland in ihre Einflusssphären
auf. Im Westen entstand ein freiheitlichdemokratischer
Rechtsstaat, während der ostdeutschen
Bevölkerung eine Einparteiendiktatur aufgezwungen
wurde.
Die friedliche Revolution von 1989 war es dann, die
nicht nur zur Einheit Deutschlands führte, sondern endlich
für alle Deutschen die Freiheit brachte. Auch wenn
den geschichtlichen Ereignissen im Nachhinein eine gewisse
Folgerichtigkeit oder gar Zwangsläufigkeit beigemessen
werden mag, kann man wohl von einem glücklichen,
wenn nicht sogar dem glücklichsten Moment in
unserer Geschichte sprechen.
Nur wer sich dies vor Augen hält, kann die Ereignisse
von 1989 und 1990 für unser Land in ihrer ganzen Bedeutung
ermessen. Die Einheit in Freiheit war ein Geschenk
der Geschichte, aber es war eines, das erst auf
friedlichem Wege erkämpft werden musste, das den
Deutschen nicht einfach so in den Schoß gefallen ist.
Deutschland hat durch die Einheit seine volle Souveränität
wiedererlangt. Und manche Befürchtungen, die in
anderen Ländern mit der Wiedervereinigung laut wurden,
haben sich nicht bestätigt. Gesamtdeutschland ist
gleichberechtigter und zuverlässiger Partner im Konzert
der friedlichen Völker Europas und der Welt geworden.
(B)
Der Anfang vom Ende der DDR waren die Montagsdemonstrationen
in Leipzig. Der Druck auf das Unrechtsregime
erhöhte sich. Nun gab es auch Demonstrationen
in Berlin. Nach dem Fall der Mauer wurde wohl
jedem in der SED bewusst, dass das Ende der Diktatur
gekommen war. Jetzt konnten die Staatspartei nur noch
als Konkursverwalter eines heruntergewirtschafteten
Systems dienen, dessen Folgen uns bis zum heutigen
Tag beschäftigen.
So präsent jeder Einzelne von uns in diesem Hause
noch die Ereignisse vor Augen hat, darf darüber nicht
vergessen werden, dass es inzwischen eine Generation
gibt, die diesen glücklichen historischen Aufbruch in
Einheit und Freiheit nur vom Hörensagen kennt. Daran
schließen sich zwei Fragen an: Wie kann man an diese
Ereignisse erinnern, und wo sollte man dies tun?
Wird der Versuch unternommen, geschichtliche Prozesse
in statische Denkmäler zu pressen, muss dies natürlich
immer unzulänglich bleiben. Auch wenn es darum
geht, Gefühlen oder Werten eine Form zu geben,
bleibt ein unvollkommener Moment bestehen. Darüber
müssen wir uns auch beim Einheits- und Freiheitsdenkmal
im Klaren sein. Da hatte es die Monarchie wesentlich
einfacher. Bei aller Kunstfertigkeit in der Ausführung
strahlten die Denkmäler einen triumphalen
Machtanspruch aus, der keine Zweifel daran aufkommen
ließ, wer der Herrscher im Lande war. Eine Demokratie
tut sich mit derartigen Monumenten durchweg schwerer.
Sie will allgemeinverbindliche Werte vermitteln, die ih-
Berlin ist zudem der richtige Standort für das zentrale
Einheits- und Freiheitsdenkmal. Auch wenn der Ursprung
für die Umwälzungen in Leipzig lag, ist Berlin
doch zu einem zentralen Gedenkort für Deutschland geworden.
Warum nicht buchstäblich neben den Schrecken
des Nationalsozialismus auch an die positiven Ereignisse
in der deutschen Geschichte erinnern? Das ermöglicht
ein differenziertes Geschichtsbild, das die schlechten
Seiten nicht verschweigt, aber die guten auch nicht unerwähnt
lässt.
Dies kann Leipzig nicht leisten. Ein alleiniges Denkmal
in Leipzig könnte nicht auf die wechselvolle Geschichte
Deutschlands aufmerksam machen, sondern
würde als solitär empfunden werden. Das bedeutet – um
dies noch einmal klarzustellen – keine Missachtung gegenüber
den Leipzigern. Daher befürworte ich, in Leipzig
ebenfalls einen Gedenkort zu schaffen, der an den
Beginn der friedlichen Proteste gegen das SED-Regime
erinnert. Dieses Verdienst kommt den Leipzigern zugute,
und das werden wir ihnen auch nie vergessen. Und auch
der demokratische Neuanfang in schwieriger Zeit nach
dem Zweiten Weltkrieg verlangt aus meiner Sicht in
Bonn nach einem besonderen Ort des Gedenkens. Das
zentrale nationale Denkmal für Freiheit und Einheit gehört
aber nach Berlin, in unsere Hauptstadt, in die einst
geteilte Stadt mit weltweiter Symbolkraft, in eine Stadt,
die jährlich von Millionen Menschen aus der Welt besucht
wird und die gerade bei der Jugend Europas als
Reiseziel immer beliebter wird.
(D)
rem Wesen immanent sind. Es geht ihr gerade nicht um Der Standort gegenüber dem Stadtschloss könnte
die Verkörperung einer solitären, absolutistischen Idee. kaum besser gewählt sein. Es bildet dann einen Kontrapunkt
zum wiedererrichteten Stadtschloss und unterstreicht,
dass die Fassade keinen Wunsch nach den guten
alten Zeiten verkörpert, sondern die beste städtebauliche
Lösung in der Auseinandersetzung mit der Geschichte
für diesen Ort ist. Die freiheitliche Demokratie zeigt an
dieser Stelle ihr Selbstbewusstsein.
Die Verknüpfung der Einheit mit dem Freiheitsgedanken
scheint mir daher genau die richtige Antwort der
Demokratie auf die Denkmalfrage zu sein. Für uns Deutsche
hängt dies unweigerlich zusammen. Schon die gescheiterte
Revolution von 1848 hatte versucht, beides
miteinander zu verknüpfen. Das Scheitern bedeutete
nicht nur eine Rückkehr zum monarchistischen und
landständischen Prinzip, sondern auch zum Zerfall unseres
Landes in Dutzende souveräner Einzelstaaten. Die
bewegte deutsche Geschichte nach den Ereignissen von
Mit der Wiedervereinigung Deutschlands haben wir
ein neues Kapitel im Buch unserer Geschichte aufgeschlagen.
Aber wir tun dies in dem Bewusstsein, dass ein
Buch mehrere Kapitel hat und insofern Teil eines Gan-