HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
mais especificamente no fandom, como meio 44 – espaço de troca – que
constitui coletivamente o sentido do texto. Fica visível, então, como as
hipóteses deste estudo envolvem a questão da convergência de mídias: as
relações “entre” mídias e seus níveis de intermidialidade, que configuram
objetos trans, multi, mix, inter ou hipermidiáticos, estão todas atreladas
às novas configurações dos meios de comunicação e dos suportes para os
produtos culturais – e no seu irreversível entrelaçamento.
“O texto mudou de natureza, ele brilha. Isso é definitivo”, diz-nos
o investigador da leitura Emmanuel Fraisse XXXIV . Para Fraisse, a grande
mudança que realmente está afetando os procedimentos de leitura é a
convergência de mídias que, de um lado, transforma os textos, e, de outro,
modifica a relação entre as instâncias de produção e recepção XXXV . Leitores,
prossumidores, internautas, consumidores, produtores – enredados que
estão pela extensa trama de dados em que tudo se transforma: textos,
conteúdos, mídias, produtos: dígitos. Para Nicolas Bourriaud, “à sociedade
do espetáculo”, segue-se a sociedade dos figurantes, criada pelos novos
espaços de convívio, na “ilusão de uma democracia coletiva” XXXVI .
No campo da produção artística, Bourriaud enxerga os usuários da rede
como “consumidores de quilômetros e seus derivados” ou “consumidores de
tempo e espaço” XXXVII . Para o crítico, vivenciamos a prática da “bricolagem
e da reciclagem do dado cultural” XXXVIII , em que a arte se realiza na esfera
dos espaços de convívio, como “experiência”,“urbanização” e “encontro”,
o que é uma inversão dos próprios objetivos da arte moderna. A esse novo
postulado da arte, Bourriaud chama de Estética Relacional: “que toma como
horizonte teórico a esfera das interações humanas e seu contexto social
mais do que a afirmação de um espaço simbólico autônomo e privado” XXXIX .
Embora Bourriaud se situe no campo da arte, em sua moldura conceitual
– no espaço de exposições e galerias –, é justamente sua visão de que,
hoje, a prática e a observação da Estética Relacional evidenciam as noções
de relação, convívio e interação das experiências artísticas que permite que
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Também é uma mídia, sob este ponto de vista.