HIPERLEITURA

Ana Cláudia Munari Domingos 259
pela inovação tecnológica, para que o homem possa orientar suas proezas
em direção à sua própria evolução. 9 Para De Certeau, o espectador de televisão
era um receptor passivo; mas o que diremos das escolhas que o pay
per view permite hoje, e, ainda, da programação de televisão on demand
que é cada vez mais adotada por usuários de smartvs? Diante de meios e
canais de comunicação, da disponibilidade de um imensurável conteúdo
e da possibilidade relativa 10 de escolher o que consome, o hiperleitor vai
continuar a ler literatura? E a pergunta seguinte: que literatura será essa?
O mundo gira e constantemente retornamos, senão a velhas discussões,
a debates reelaborados sob o mesmo ângulo maniqueísta que usamos
desde que o criador viu “que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as
trevas” 11 .Ou seja, para lembrar os ditames do mais antigo livro impresso,
supostamente o bom e o mau já estavam separados quando o homem
recebeu essa denominação. A mordida na maçã sinaliza a passagem para
outra história, iluminada por Newton, que viu cair a fruta; Darwin analisou
sua espécie e Nietzsche derrubou a árvore, Einstein relativizou a cena,
Freud tentou explicar a intenção, Barthes matou o autor da história – que
Marx já classificara como materialista – e Derrida desconstruiu-a. Bastante
tempo depois do sétimo dia, ainda não temos muitas respostas e continuamos
pensando – às vezes sob à sombra de velhas (e sábias) macieiras. Em
todos os campos do pensamento sempre há a possibilidade do retorno,
caso do tema que prazerosamente sempre ocupa a mente de apocalípticos
e integrados: a literatura. A contraposição entre a literatura “feita do” e
“para o” livro – a poética do papel – e a literatura que nasce a partir da
cultura digital – a poética da hipermídia – segue os mesmos princípios de
todo debate gerado a partir da evidência de uma transformação em curso,
9
O contrário disso seria a inovação controlar o homem, uma consequência da nossa incapacidade
de refletir e avaliar para onde a tecnologia nos leva.
10
Sabemos que ainda existem formas de oferta e mesmo de manipulação no conteúdo em rede,
apesar da possibilidade de interferência e de produção do usuário. Ou seja, ainda existe certo controle
institucional sobre o conteúdo, cada vez menor, mas ele tem mudado de mãos.
11
Gênesis, Bíblia Sagrada. Disponível em: http://www.site-berea.com/C/pt/index.html. Acesso em:
jan. 2011.