HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
A mudança de perspectiva do “texto” – forma e estrutura linguística –
para seu “sentido”, e a tomada por uma consciência histórica, a partir das
ideias de Gadamer, levou Jauss a defender a interpretação do leitor como
eixo para a compreensão do próprio sistema literário. Embora tenha sido
considerada uma reação à crítica vigente, as ideias de Jauss, levadas adiante
por teóricos como Wolfgang Iser, tomam de empréstimo os modos de ler da
Hermenêutica – ao buscar sentido no próprio ato de interpretação – e ainda
nas práticas formalista, estruturalista e fenomenológica de análise textual.
O Formalismo preocupou-se, mais do que em buscar um método, em
resgatar a essência de seu objeto de estudo: a literariedade 15 . Assim, tentou
isolar os estudos do texto de tudo que lhe fosse alheio, teoricamente, como
a Psicologia, a História e a própria Estética, empréstimos que, sob o ponto
de vista formal, obnubilavam a propriedade do literário. Posicionando-se
contra as teorias do Romantismo e do Simbolismo, o método formal buscou
romper com as análises subjetivistas e filosóficas, evocando a técnica e a
cientificidade do fazer crítico, como explica Eikhenbaum: “O próprio estado
das coisas nos pedia que nos separássemos da estética filosófica e das teorias
ideológicas da arte” X . Para encontrar a especificidade do literário, os
formalistas compararam a linguagem poética com a linguagem cotidiana,
confrontando textos em que a função era diferente, orientando-se através
de um viés linguístico.
A concepção diacrônica do Formalismo tratava da evolução das formas
– uma nova assumindo uma antiga. Sob o pretexto de que não se devia
confundir a História dos costumes com a História da Literatura, o método
formal excluía questões extratextuais, comparando antes obras a obras.
Esse rigor em afastar tudo que fosse extrínseco ao texto, ao mesmo tempo
em que admitia uma evolução – impossível sem a referência às condições
sócio-históricas de produção e de leitura –, foi a contradição que impediu a
continuidade dos estudos formalistas. Para alguns críticos, a análise imanente
15
Ou literaturidade, na tradução portuguesa para o russo literaturnost. EIKHENBAUM, B. A teoria
do método formal (In: TODOROV, Tzvetan (Org.) Teoria da literatura I – Textos dos formalistas
russos apresentados por Tzvetan Todorov. Lisboa: Ed. 70, 1999, p. 29-71).