HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
do texto cuja combinação exige a entrada do repertório e das estratégias
do leitor – sua definição, então, resume-se a encontrar o lugar do receptor
no texto e descrever as possibilidades de leitura, ou, de que forma a relação
entre as perspectivas e os segmentos do texto foram realizadas para
a construção de sentido. É preciso, dessa forma, colocar-se no lugar do
leitor e erigir as perguntas que o texto provoca e que estimulam o engenho
imaginativo , pois “apenas a imaginação é capaz de captar o não dado, de
modo que a estrutura do texto, ao estimular uma sequência de imagens,
se traduz na consciência receptiva do leitor”. XXXIV
O procedimento metodológico da Estética da Recepção é sugerido
pela hermenêutica literária e objetiva colocar em evidência a troca da obra
com o receptor, a partir da lógica da pergunta e da resposta dentro do
próprio texto – imanente, portanto. O princípio da pergunta e da resposta,
que se define metodologicamente como dialético, já acompanhava Jauss
como instrumental teórico, por possibilitar a explicitação do processo de
interpretação dos textos e da natureza dialógica da literatura.
Analisando os pressupostos de Iser na Teoria do Efeito, Hans Ulrich
Gumbretch sinaliza para a introdução de “dois termos aparentemente
sinônimos” XXXV – “leitor implícito” e “papel do leitor” –, inconsistência
terminológica que ele julga como um sintoma do problema não resolvido
no plano metodológico. Perguntando-se sobre a aplicabilidade da teoria,
Gumbrecht coloca em questão se o conceito permite formular modelos,
ou “estruturas de sentido meta-historicamente válidas”, que possam
ser extraídos das, textos. A resposta, ele mesmo a explicita em seguida:
“é impossível desenvolver um modelo transcendental de leitor a ponto
de poder derivar constantes meta-históricas de sentido, a partir de sua
aplicação a quaisquer textos” XXXVI .
Duas questões podem ser apontadas aqui: a primeira delas, como uma
forma de resolver a duplicidade do termo, embora não julgue relevante para
o desenvolvimento deste trabalho. Ainda que eu considere que a palavra
eleita pelo próprio Gumbrecht – transcendental – talvez fosse uma forma de
cooptar essas instâncias não palpáveis de leitor em apenas uma, derivando