HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
desenvolvam seus trabalhos a partir de relatos de histórias de leitura, caso
de Fabiane Burlamaque e Diana Noronha, por exemplo. Burlamaque debruçou-se
sobre as experiências de recepção de três gerações de mulheres
pertencentes a cinco famílias de Passo Fundo, no Rio Grande do Sul, Brasil. A
partir dos relatos dessas mulheres, a pesquisadora, não apenas, pôde traçar
seus perfis como leitoras, mas reconstruiu um panorama histórico capaz
de explicitar os materiais de leitura em circulação, as práticas de leitura
sociais e individuais e mesmo certas competências daquele grupo social.
Modos de pensar o literário, questões de gênero, cânone e interpretações
dos textos também foram evidenciadas através das narrativas, como no
depoimento de uma das senhoras da segunda geração pesquisada sobre
suas leituras atuais:
Eu procuro ler só coisa boa, coisas que gosto. Assim como atualidade,
para minha atualização, eu leio a Veja, porque eu acho que
a gente tem de estar por dentro. Eu não leio mais literatura tipo
Danielle Steel, Sidney Sheldon, já li muito, mas já passei desta
fase, tudo começa e termina igual. Eu gosto de ler Isabel Allende,
Saramago, maravilhoso, gosto de ler Assis Brasil, coisas boas. Agora
estou lendo Zélia Gattai, Senhora dona do baile, que uma amiga
me emprestou. Então, eu gosto de ler coisas boas, literatura mais
elevada no sentido de melhor proveito. Porque tem a literatura de
distração, aquela da Steel, que é água com açúcar, tu abres o livro
e é sempre a mesma coisa: aquela moça pobre, bonita e sofredora
encontra o milionário bonitão e tal, é tudo sempre igual. LIII
“Tudo é sempre igual”, relata a leitora sobre as histórias “de distração”,
plenamente consciente do tipo de leitura da qual ela pode agora tirar “proveito”.
Uma das principais perguntas a que a pesquisadora Diana Noronha
ocupou-se em responder em sua pesquisa foi “o que fazem os livros com
as pessoas que os leem?”; dessa forma, é o efeito do texto literário sobre
o leitor um dos tópicos de sua conclusão. Refletindo sobre o processo de
formação do leitor e as relações que ele mantém com o literário, a pesquisadora
surpreendeu-se com o impacto de algumas leituras na vida dos
entrevistados, cujas implicações incluíam, não apenas, o autoconhecimento,
mas o exercício da intersubjetividade. Em seus relatos, experiências de