HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
de intercâmbio de sentidos estabelecido entre os pottermaníacos no ciberespaço,
já que ao autor da ideia desagrada sua analogia com o campo cultural,
principalmente a esfera da cultura de massa, mas é possível compreender
em Jenkins a intenção de relacionar o fenômeno com o ambiente em que
ele se realiza, como resultado das possibilidades do meio. É um efeito do
texto (pensando “texto” naquela perspectiva dinâmica que eu proponho).
E quanto ao entusiasmo? Para que o consumidor se proponha a participar
da produção, ou ainda, deseje interferir nos significados do objeto 9 , é preciso
que ele seja provocado a isso, o que exige uma grande dose de ânimo, não
apenas durante o ato de consumo em si, mas justamente na ação desencadeada
por ele – a produção. Se Roland Barthes pudesse observar o fenômeno
contemporâneo, certamente teria muito a dizer sobre o prossumidor e ainda
sobre a “cultura participatória” 10 . Esse entusiasmo bem pode ser provocado
pelo prazer de que falava Barthes: “Prazer do texto. Clássicos. Cultura
(quanto mais cultura houver, mais diverso será o prazer). Inteligência. Ironia.
Delicadeza. Euforia. Domínio. Segurança: arte de viver.” IV
No caso da pottermania, realmente é preciso computar primordialmente
a questão da trama e o sentimento que ela provoca – esse prazer seguro de
que falava Barthes; quando a questão se estreita para a resposta do leitor
de Harry Potter – a escrita de fanfiction –, pensar o efeito do texto envolve
peremptoriamente evocar o tema do espaço hipermidiático: o lugar onde
o leitor deixa de ser invisível.
A “convergência de mídias” 11 é a expressão em pauta para os estudiosos
da Comunicação, cuja maioria intui positivamente a expansão de um
é o equilíbrio entre elas que possibilita o funcionamento da inteligência coletiva. A íntegra da conferência
está disponível na internet, em: http://www.crmariocovas.sp.gov.br/esp_a.php?t=001.
Acesso em: jan. 2011.
9
Um bom exemplo disso é a moda, lugar comum do prossumidor: ele não só consome a moda,
mas também é aquele que a dita, através de sua interferência, o seu estilo – um “eu” particular que
atravessa o consumo.
10
Expressão utilizada por Jenkins para denominar a produção de bens culturais através de uma
rede colaborativa entre consumidores (ou usuários, no caso da internet, principal meio em que é
produzida.
11
Para as Teorias da Comunicação: aproximação entre os setores de produção e distribuição de
conteúdo comunicacional e tecnologias da informação, permitindo a manipulação, transmissão e