HIPERLEITURA

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Hiperleitura e escrileitura
uma série de especulações que envolviam encontrar nos volumes anteriores
provas de que ela poderia estar viva, como desejava o leitor.
Em seguida ao lançamento do sexto livro em português, em novembro
de 2005, o volume de postagens de fanfics sobre Harry Potter foi tão intenso
que provocou congestionamentos na rede, obrigando, inclusive, que um
dos websites 12 zerasse, em fevereiro de 2006, seu arquivo de fanfictions,
passando a recadastrar seus escritores e usuários. Uma prova, talvez, das
desvantagens provocadas pela efemeridade do suporte.
Além de narrativas sobre a série, há uma extensa produção de material
que evoca personagens, temas, histórias paralelas, nos mais variados
gêneros digitais 13 – imagem, animação, montagem, música, poesia, filme
– hiperpovoando o ciberespaço da internet. Também nas redes sociais
multiplicaram-se as páginas e as postagens com opiniões e críticas sobre
a série. Grande parte dos leitores de Harry Potter posta ou já postou algum
conteúdo 14 digital sobre a obra. E escrever narrativas é a principal forma
de resposta à leitura.
Se foi preciso uma revolução para que o escritor perdesse o monopólio
da palavra 15 , que evidências se conflagram, agora, quando o leitor, insatisfeito
talvez com a virtualidade de sua escritura, reveste-se também da função
de indutor de ambiguidades 16 , recusando seu lugar no texto – justamente
este: o de revertê-las?
12
Isso aconteceu com o website Três Vassouras, que foi fechado.
13
Que poderiam ser chamados de subgêneros ou formatos – não pretendo entrar na questão.
Ainda se faz necessária uma análise minuciosa sobre o conteúdo postado na internet para se chegar
a mínimas conclusões sobre “gêneros digitais”.
14
O termo “conteúdo”, para as teorias da Comunicação, e neste trabalho, abrange um amplo
rol de significados. Aqui, quando falo em “conteúdo”, refiro-me a tudo que envolve determinado
objeto no campo do conhecimento, da informação, da ciência, da cultura e do entretenimento, um
“material” virtual quantitativo.
15
Conforme Barthes, em Crítica e verdade, foi após a Revolução Francesa que, através principalmente
do discurso político, o escritor deixou de ser o único a falar (BARTHES, Roland. Crítica e
verdade. São Paulo: Perspectiva, 2003).
16
Barthes, em Crítica e Verdade, amplia o sentido dado por Jakobson, referindo-se à constituição
ambígua do literário. O texto nem ratifica nem retifica o sentido, ele é inerentemente plural (BAR-
THES, Roland. Crítica e verdade. São Paulo: Perspectiva, 2003).