HIPERLEITURA

Ana Cláudia Munari Domingos 227
4.2 O escrileitor
“Olhos perscrutando a página, língua quieta”. Foi assim que Alberto
Manguel descreveu o leitor no final da década passada, em seu Uma história
de leitura XX . A descrição comparava o leitor contemporâneo à impressão que
tivera Agostinho, no distante século IV, da leitura de Ambrósio 33 : “Quando
ele lia, seus olhos perscrutavam a página e seu coração buscava o sentido,
mas sua voz ficava em silêncio e sua língua quieta” XXI . A surpresa do pupilo
Agostinho diante do Bispo, seu mestre, calado com o livro entre as mãos,
justificava-se: ler significava pronunciar as palavras em voz alta. O sentido
do texto só era alcançado se o leitor ouvisse o som de cada uma delas. Hoje,
parece-nos estranho pensar que a leitura seja associada ao som como forma
de compreensão, embora possamos encontrar pessoas com dificuldade de
leitura que pronunciam lentamente as palavras, como fazem as crianças
que estão aprendendo a ler.
Toda prática – incluindo aí a leitura e a escrita – pressupõe processos
que se transformam pelo exercício, o que facilmente podemos comprovar
hoje, quando analfabetos digitais até conseguem ler na tela do computador,
mas são incapazes de utilizá-lo como ferramenta para a produção de
textos. Assim, muitas pessoas aprenderam a ler os manuscritos que a Igreja
mantinha em suas bibliotecas, copiados um a um pelos monges, mas não
tinham a habilidade da escrita – desenhar as letras e separar as palavras.
A pontuação, aliás, foi inserida muito mais tarde, justamente para auxiliar
a leitura, quando ela já começava a ser silenciosa.
Daniel Olson, em seu No mundo de papel, mostra como o aprendizado
da escrita – já desde seus primórdios – não apenas promove a inclusão do
indivíduo na sociedade e o seu acesso a modalidades essenciais para o exercício
da cidadania, como também tem desenvolvido formas de racionalidade
e de consciência numa esfera distinta da cultura oral. Olson construiu esses
pressupostos sobre a transformação do mundo pela escrita e os modos
como ela alterou as estruturas de pensamento e conhecimento a partir
33
Que depois foram canonizados, hoje Santo Agostinho e Santo Ambrósio.