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ciudad de Dresden (ciudad natal de Stübel) para su residencia definitiva 181 . Esta etapa
final de su vida en Alemania contrasta sustancialmente con las dos décadas que vivió en
el Ecuador. De hecho, el siguiente extracto de una carta dirigida a Augusto Martínez en
1894 muestra la importancia que le otorga Wolf a la vida dentro de una comunidad
científica en comparación con la soledad y lejanía intelectual que experimentó durante
varios años en el Ecuador:
Ya hace casi dos años desde la conclusión de mi obra sobre el Ecuador,
que me ocupo con las grandes colecciones del Dr. Stübel (…). La
colección petrográfica sola, comprenderá unas 10.000 muestras. Es la
colección vulcanológica más completa que existe en el mundo y me dará
ocupación por muchos años. Así que me veo todos los días con mi
excelente amigo Dr. Stübel y también con otros profesores de Ciencias
Naturales 182 . Esta es la ventaja que tenemos en Europa, que uno no está
aislado con sus ideas y aspiraciones, que vive en un círculo de hombres
científicos, que respira continuamente la atmósfera de la ciencia (Martínez,
1994: 276).
Esta idea de “respirar la atmósfera de la ciencia” plantea la pregunta de dónde se
produce ciencia ¿en América o en Europa? De hecho, este grupo de hombres de ciencia
reflexionan en Europa sobre colecciones y datos americanos. Lo cual apuntaría a una
visión de América como el lugar del descubrimiento y la experimentación, ligado con la
juventud de estos científicos y Europa como el lugar de la reflexión y el debate, ligado
a periodos de madurez de los científicos. La enorme cantidad de cartas escritas entre
América y Europa en la mitad de estos dos momentos representaría el único vínculo
entre estos procesos de descubrimiento y reflexión. La pregunta que cabe formular es
qué sucede con los científicos locales que descubren y experimentan en América pero
181
“He elegido a Dresde como residencia tanto por la amistad con el Dr. Stübel cuanto porque me agrada
más el carácter de los sajones” (Carta de Wolf dirigida a A. Martínez el 9 de septiembre de 1894 en
Martínez, 1994: 276).
182
Después de su regreso a Alemania (Stübel arribó de vuelta a su patria en 1877, un año y medio
después que Reiss) Stübel se vió desamparado frente a la inmensa variedad de material acumulado, que
durante una estancia de casi diez años en Suramérica había enviado progresivamente por barco a
Alemania. La reelaboración de tal cantidad de material exigió la ayuda de un gran grupo de colegas; entre
ellos Reiss, Uhle, Meyer y Wolf. Así, entre 1879 y 1887, Reiss y Stübel reelaboraron los hallazgos
etnográficos del cementerio de Ancón. La publicación de los tres volúmenes de la obra (Das Todtenfeld
van Ancón in Perú. Ein Beitrag zur Kenntnis der Kultur and Industrie des Inca-Reiches) fue financiada
por el Museo Real de Etnología de Berlín. Como contraprestación, los científicos donaron la colección
completa de Ancón a la institución. Tres años más tarde fue completada con la edición en dos volúmenes
de la obra Kultur und Industrie südamerikanischer Völker, realizada por Max Uhle, quien se basó en las
colecciones de Alphons Stübel, Wilhelm Reiss y Benedikt Koppel. En 1892 Alphons Stübel y Max Uhle
publican en conjunto (Die Ruinenstätten von Tiahuanaco im Hochlande des alten Peru) (Sttütgen,
1996b).
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